　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強有力者弗能行也,。故強有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者，天下無事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治,；外無敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強有力如此也,。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

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　　子曰：“王言如絲，其出如綸,；王言如綸,，其出如綍。故大人不倡游言,?？裳砸玻豢尚?。君子弗言也,；可行也，不可言,，君子弗行也,。則民言不危行，而行不危言矣,?！对姟吩疲骸缟鳡栔?，不愆于儀?！弊釉唬骸熬拥廊艘匝?，而禁人以行。故言必慮其所終,，而行必稽其所敝,；則民謹于言而慎于行?！对姟吩疲骸鳡柍鲈?，敬爾威儀?！笱旁唬骸履挛耐?，于緝熙敬止?！?/p>

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　　謝靈運好戴曲柄笠,，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌,？”謝答曰：“將不畏影者,，未能忘懷?！?/p>

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　　廄焚,，孔子拜鄉(xiāng)人為火來者。拜之,，士壹,，大夫再。亦相吊之道也,?？鬃釉唬骸肮苤儆霰I，取二人焉,，上以為公臣,，曰：『其所與游辟也，可人也,！』管仲死,，桓公使為之服?；掠诖蠓蛘咧疄橹?，自管仲始也，有君命焉爾也?！?/p>

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東門東嶺

　　時人欲題目高坐而未能,。桓廷尉以問周侯,，周侯曰：“可謂卓朗,。”桓公曰：“精神淵箸,?！?/p>

王女帝后

東門金鐘

　　韓康伯數(shù)歲，家酷貧,，至大寒,，止得襦。母殷夫人自成之,，令康伯捉熨鬥,，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍),?！眱弘?yún)：“已足，不須復(巾軍)也,?！蹦竼柶涔?？答曰：“火在熨鬥中而柄熱,，今既箸襦，下亦當暖,，故不須耳,。”母甚異之,，知為國器,。

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