　　其以乘壺酒,，束修，一犬賜人,，若獻(xiàn)人,，則陳酒執(zhí)修以將命，亦曰乘壺酒,，束修,，一犬。其以鼎肉,，則執(zhí)以將命,。其禽加于一雙，則執(zhí)一雙以將命,，委其余,。犬則執(zhí)紲；守犬,，田犬,，則授擯者，既受，乃問(wèn)犬名,。牛則執(zhí)纼,，馬則執(zhí)靮，皆右之,。臣則左之,。車(chē)則說(shuō)綏，執(zhí)以將命,。甲若有以前之,，則執(zhí)以將命；無(wú)以前之,，則袒櫜奉胄,。哭則執(zhí)蓋,。弓則以左手屈韣執(zhí)拊,。劍則啟櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉,。笏,、書(shū)、修,、苞苴,、弓、茵,、席,、枕、幾,、穎,、杖、琴,、瑟,、戈有刃者櫝、策,、龠，其執(zhí)之皆尚左手,。刀卻刃授穎,。削授拊。凡有刺刃者,，以授人則辟刃,。

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　　古者天子后立六宮、三夫人、九嬪,、二十七世婦,、八十一御妻，以聽(tīng)天下之內(nèi)治,，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理。天子立六官,、三公,、九卿、二十七大夫,、八十一元士,，以聽(tīng)天下之外治，以明章天下之男教,；故外和而國(guó)治,。故曰：天子聽(tīng)男教，后聽(tīng)女順,；天子理陽(yáng)道,，后治陰德；天子聽(tīng)外治,，后聽(tīng)內(nèi)職,。教順成俗，外內(nèi)和順,，國(guó)家理治,，此之謂盛德。

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　　圣人南面而聽(tīng)天下,，所且先者五,，民不與焉。一曰治親,，二曰報(bào)功,，三曰舉賢，四曰使能,，五曰存愛(ài),。五者一得于天下，民無(wú)不足,、無(wú)不贍者,。五者，一物紕繆,，民莫得其死,。圣人南面而治天下,，必自人道始矣。

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　　王中郎年少時(shí),，江虨為仆射領(lǐng)選,，欲擬之為尚書(shū)郎。有語(yǔ)王者,。王曰：“自過(guò)江來(lái),，尚書(shū)郎正用第二人，何得擬我,？”江聞而止,。曰：‘選曹舉汝為尚書(shū)郎，幸可作諸王佐邪,？’”此知郎官,，寒素之品也。

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