留雅潔 52萬字 90213人讀過 連載
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初,,註莊子者數(shù)十家,,莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義,,妙析奇致,,大暢玄風。唯秋水,、至樂二篇未竟而秀卒,。秀子幼,義遂零落,,然猶有別本,。郭象者,為人薄行,,有俊才,。見秀義不傳於世,遂竊以為己註,。乃自註秋水,、至樂二篇,,又易馬蹄壹篇,,其余眾篇,或定點文句而已,。後秀義別本出,,故今有向、郭二莊,,其義壹也,。
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,為依神也,;詔祝于室,,而出于祊,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,,別嫌也。尸在廟門外,,則疑于臣,,在廟中則全于君;君在廟門外則疑于君,,入廟門則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也;父北面而事之,,所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,,君洗玉爵獻卿,;尸飲七,以瑤爵獻大夫,;尸飲九,,以散爵獻士及群有司,皆以齒,。明尊卑之等也,。
故冠于阼,以著代也,;醮于客位,,三加彌尊,加有成也,;已冠而字之,,成人之道也。見于母,,母拜之,;見于兄弟,兄弟拜之,;成人而與為禮也,。玄冠、玄端奠摯于君,,遂以摯見于鄉(xiāng)大夫,、鄉(xiāng)先生;以成人見也,。
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