太叔志遠(yuǎn) 613萬字 578353人讀過 連載
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古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,,齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與,!及良日,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,,禮也者,動于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安,。禮之報,樂之反,,其義一也,。
曾子問曰:“君薨而世子生,如之何,?”孔子曰:“卿,、大夫、,、士從攝主,,北面,于西階南,。大祝裨冕,,執(zhí)束帛,升自西階盡等,不升堂,,命毋哭,。祝聲三,告曰:‘某之子生,,敢告,。’升,,奠幣于殯東幾上,,哭,降,。眾主人,、卿、大夫,、士,,房中,皆哭不踴,。盡一哀,,反位。遂朝奠,。小宰升舉幣,。三日,眾主人,、卿,、大夫、士,,如初位,,北面。大宰,、大宗,、大祝皆裨冕。少師奉子以衰,;祝先,,子從,宰宗人從,。入門,,哭者止,子升自西階,。殯前北面,。祝立于殯東南隅,。祝聲三曰:‘某之子某,從執(zhí)事,,敢見,。’子拜稽顙哭,。祝,、宰、宗人,、眾主人,、卿,、大夫,、士,哭踴三者三,,降東反位,,皆袒,子踴,,房中亦踴三者三,。襲衰,杖,,奠出,。大宰命祝史,以名遍告于五祀山川,?!痹訂栐唬骸叭缫言岫雷由瑒t如之何,?”孔子曰:“大宰,、大宗從大祝而告于禰。三月,,乃名于禰,,以名遍告及社稷宗廟山川?!?/p>
司空顧和與時賢共清言,,張玄之、顧敷是中外孫,,年並七歲,,在床邊戲。於時聞?wù)Z,,神情如不相屬,。瞑於燈下,二兒共敘客主之言,都無遺失,。顧公越席而提其耳曰:“不意衰宗復(fù)生此寶,。”
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