　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳,，菉竹猗猗,。有斐君子，如切如磋,，如琢如磨,。瑟兮僴兮，赫兮喧兮,。有斐君子,，終不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭?，道學(xué)也。 “如琢如磨”者,，自修也,。“瑟兮僴兮”者,，恂傈也,。“赫兮喧兮”者,，威儀也,。“有斐君子,，終不可喧兮”者,，道盛德至善，民之不能忘也,?！对?shī)》云：“於戲，前王不忘,！”君子賢其賢而親其親,，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也,。《康誥》曰：“克明德,?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德,?！苯宰悦饕病侗P銘》曰：“茍日新,，日日新,，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民,。” 《詩(shī)》曰：“周雖舊邦,，其命維新,。”是故君子無所不用其極,?！对?shī)》云：“邦畿千里，維民所止,?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅,?！?子曰：“于止，知其所止,，可以人而不如鳥乎,？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止,！”為人君,，止于仁；為人臣止于敬,；為人子,，止于孝；為人父,，止于慈,；與國(guó)人交，止于信,。子曰：“聽訟,，吾猶人也。必也使無訟乎,！”無情者不得盡其辭,，大畏民志,。此謂知本”。

惑國(guó)不殃民

成恬靜

　　天子五年一巡守：歲二月,，東巡守至于岱宗,，柴而望祀山川；覲諸侯,；問百年者就見之,。命大師陳詩(shī)以觀民風(fēng)，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟,。命典禮考時(shí)月，定日,，同律,，禮樂制度衣服正之。山川神只,，有不舉者,，為不敬；不敬者,，君削以地,。宗廟，有不順者為不孝,；不孝者,，君絀以爵。變禮易樂者,，為不從,；不從者，君流,。革制度衣服者,，為畔；畔者,，君討,。有功德于民者，加地進(jìn)律,。五月,，南巡守至于南岳，如東巡守之禮,。八月,，西巡守至于西岳，如南巡守之禮,。十有一月,，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮,。歸,，假于祖禰，用特,。

養(yǎng)妖記

矯香萱

　　蘇峻時(shí),，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼。王丞相保存術(shù),，因眾坐戲語,，令術(shù)勸酒，以釋橫塘之憾,。群答曰：“德非孔子,，厄同匡人。雖陽(yáng)和布?xì)?，鷹化為鳩,，至於識(shí)者，猶憎其眼,?！?/p>

絕世萌徒師傅安敢皮

俞婉曦

　　宰我曰：“吾聞鬼神之名，而不知其所謂,?！弊釉唬骸皻庖舱撸裰⒁?；魄也者,，鬼之盛也；合鬼與神,，教之至也,。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼,。骨肉斃于下,，陰為野土；其氣發(fā)揚(yáng)于上,，為昭明,，焄蒿，凄愴,，此百物之精也,，神之著也。因物之精,，制為之極,，明命鬼神,，以為黔首則。百眾以畏,，萬民以服,。”圣人以是為未足也,，筑為宮室,，謂為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇,，教民反古復(fù)始,，不忘其所由生也。眾之服自此,，故聽且速也,。二端既立，報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,，燔燎膻薌，見以蕭光,，以報(bào)氣也,。此教眾反始也。薦黍稷,，羞肝肺首心,，見間以俠甒，加以郁鬯,，以報(bào)魄也,。教民相愛，上下用情,，禮之至也,。

唐門新娘,，女財(cái)閥的危險(xiǎn)婚姻

析半雙

　　賓客詣陳太丘宿,，太丘使元方、季方炊,?？团c太丘論議，二人進(jìn)火,，俱委而竊聽,。炊忘箸箄，飯落釜中,。太丘問：“炊何不餾,？”元方,、季方長(zhǎng)跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽,，炊忘箸箄,，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識(shí)不,？”對(duì)曰：“仿佛誌之?！倍泳阏f，更相易奪,，言無遺失,。太丘曰：“如此，但糜自可,，何必飯也,？”

全職保鏢之護(hù)花高手

仲孫慧君

　　卒哭乃諱。禮,，不諱嫌名,。二名不偏諱。逮事父母,，則諱王父母,；不逮事父母，則不諱王父母,。君所無私諱,，大夫之所有公諱?！对?shī)》,、《書》不諱，臨文不諱,。廟中不諱,。夫人之諱，雖質(zhì)君之前,，臣不諱也,；婦諱不出門。大功小功不諱,。入竟而問禁,，入國(guó)而問俗，入門而問諱,。

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