　　凡三王教世子必以禮樂(lè)。樂(lè),，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾摹⑸?、周,，有師保，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人。語(yǔ)使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國(guó)治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治,，抗世子法于伯禽，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子，然后可以為人父,；知為人臣,，然后可以為人君；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無(wú)為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國(guó)人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長(zhǎng)長(zhǎng)也,，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,，父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,，而國(guó)治。語(yǔ)曰：“樂(lè)正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞,?！笔雷又^也,。周公踐阼。

天國(guó)的水晶宮

系天空

　　羊長(zhǎng)和父繇,，與太傅祜同堂相善,，仕至車(chē)騎掾。蚤卒,。長(zhǎng)和兄弟五人,，幼孤。祜來(lái)哭,，見(jiàn)長(zhǎng)和哀容舉止,，宛若成人，乃嘆曰：“從兄不亡矣,！”

末日之無(wú)上王座

閭丘戊子

　　庾玉臺(tái),，希之弟也。希誅,，將戮玉臺(tái)。玉臺(tái)子?jì)D,，宣武弟桓豁女也,。徒跣求進(jìn)，閽禁不內(nèi),。女厲聲曰：“是何小人,？我伯父門(mén)，不聽(tīng)我前,！”因突入,，號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬骸扳子衽_(tái)常因人腳短三寸，當(dāng)復(fù)能作賊不,？”宣武笑曰：“婿故自急,。”遂原玉臺(tái)壹門(mén),。

劍道邪君

邰傲夏

　　顧和始為楊州從事,。月旦當(dāng)朝，未入頃,，停車(chē)州門(mén)外,。周侯詣丞相，歷和車(chē)邊,。和覓虱,，夷然不動(dòng)。周既過(guò),，反還,，指顧心曰：“此中何所有,？”顧搏虱如故，徐應(yīng)曰：“此中最是難測(cè)地,?！敝芎罴热耄Z(yǔ)丞相曰：“卿州吏中有壹令仆才,?！?/p>

鐵十字

解壬午

　　人問(wèn)顧長(zhǎng)康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲,！”

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末世之皇者天下

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