　　自恒山至于南河，千里而近,；自南河至于江,，千里而近。自江至于衡山,，千里而遙,；自東河至于東海，千里而遙,。自東河至于西河,，千里而近；自西河至于流沙,，千里而遙。西不盡流沙,，南不盡衡山,，東不近東海，北不盡恒山,，凡四海之內(nèi),，斷長補短，方三千里,，為田八十萬億一萬億畝,。方百里者為田九十億畝：山陵、林麓,、川澤,、溝瀆、城郭,、宮室,、涂巷，三分去一,，其余六十億畝,。

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　　杜橋之母之喪，宮中無相,，以為沽也,。夫子曰：“始死，羔裘玄冠者,，易之而已,?！备狒眯冢蜃硬灰缘?。

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　　阮思曠奉大法,，敬信甚至。大兒年未弱冠,，忽被篤疾,。兒既是偏所愛重，為之祈請三寶,，晝夜不懈,。謂至誠有感者，必當(dāng)蒙祐,。而兒遂不濟(jì),。於是結(jié)恨釋氏，宿命都除,。

　　喪食雖惡必充饑,，饑而廢事，非禮也,；飽而忘哀,，亦非禮也。視不明,，聽不聰,，行不正，不知哀,，君子病之,。故有疾飲酒食肉，五十不致毀,，六十不毀,，七十飲酒食肉，皆為疑死,。有服,，人召之食，不往,。大功以下,，既葬，適人,，人食之,，其黨也食之，非其黨弗食也,。功衰食菜果,，飲水漿,，無鹽酪。不能食食,，鹽酪可也,。孔子曰：“身有瘍則浴,，首有創(chuàng)則沐,，病則飲酒食肉。毀瘠為病,，君子弗為也,。毀而死，君子謂之無子,?！?/p>

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　　夫祭有昭穆，昭穆者,，所以別父子,、遠(yuǎn)近、長幼,、親疏之序而無亂也,。是故，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　大夫降其庶子,，其孫不降其父,。大夫不主士之喪。為慈母之父母無服,。夫為人后者,，其妻為舅姑大功。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者,；必嘗同居,。皆無主后。同財而祭其祖禰為同居,；有主后者為異居,。哭朋友者于門外之右南面,。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士大夫者,，其妻祔于諸祖姑,，妾祔于妾祖姑；亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆,。諸侯不得祔于天子，天子,、諸侯,、大夫可以祔于士。

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