　　子曰：“小人溺于水，君子溺于口,，大人溺于民,，皆在其所褻也。夫水近于人而溺人,，德易狎而難親也,，易以溺人；口費(fèi)而煩,，易出難悔,，易以溺人；夫民閉于人,，而有鄙心,，可敬不可慢，易以溺人,。故君子不可以不慎也,。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也,；若虞機(jī)張,，往省括于厥度則釋?！秲睹吩唬骸┛谄鹦?，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥,，惟干戈省厥躬,?！短住吩唬骸熳髂酰蛇`也,；自作孽,，不可以逭?！兑吩唬骸┮?，見(jiàn)于西邑；夏自周有終,，相亦惟終,。’”

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　　郗重熙與謝公書,，道：“王敬仁聞壹年少懷問(wèn)鼎,。不知桓公德衰，為復(fù)後生可畏,？”

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　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也，有放而不致也,，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方,；其禮亦然，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

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　　三王之祭川也，皆先河而后海,；或源也,，或委也。此之謂務(wù)本,。

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　　王丞相為揚(yáng)州,，遣八部從事之職。顧和時(shí)為下傳還,，同時(shí)俱見(jiàn),。諸從事各奏二千石官長(zhǎng)得失，至和獨(dú)無(wú)言,。王問(wèn)顧曰：“卿何所聞,？”答曰：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟,，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞,，以為察察之政？”丞相咨嗟稱佳,，諸從事自視缺然也,。

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　　殷中軍問(wèn)：“自然無(wú)心於稟受。何以正善人少,，惡人多,？”諸人莫有言者。劉尹答曰：“譬如寫水著地,，正自縱橫流漫,，略無(wú)正方圓者。”壹時(shí)絕嘆,，以為名通,。

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