　　方千里者,，為方百里者百,。封方百里者三十國，其余,，方百里者七十,。又封方七十里者六十--為方百里者二十九，方十里者四十,。其余,，方百里者四十，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十,；其余,，方百里者十，方十里者六十,。名山大澤不以封,，其余以為附庸間田。諸侯之有功者,，取于間田以祿之,；其有削地者，歸之間田,。

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雍代晴

　　王藍(lán)田性急,。嘗食雞子，以箸刺之,，不得,，便大怒，舉以擲地,。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止,，仍下地以屐齒蹍之，又不得,，瞋甚,，復(fù)於地取內(nèi)口中，嚙破即吐之,。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性,，猶當(dāng)無壹豪可論，況藍(lán)田邪,？”

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揚(yáng)雨凝

　　晉文王稱阮嗣宗至慎,，每與之言，言皆玄遠(yuǎn),，未嘗臧否人物,。

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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