夾谷高坡 388萬字 375492人讀過 連載
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子曰:“道不遠(yuǎn)人,,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道,?!对姟吩疲骸タ拢タ?,其則不遠(yuǎn),。’執(zhí)柯以伐柯,,睨而視之,,猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人,,改而止,。忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,,亦勿施于人,。君子之道四,丘未能一焉,,所求乎子,,以事父,,未能也;所求乎臣,,以事君,,未能也;所求乎弟,,以事兄,,未能也;所求乎朋友,,先施之,,未能也。庸德之行,,庸言之謹(jǐn),;有所不足,,不敢不勉,,有余,不敢盡,;言顧行,,行顧言,君子胡不慥慥爾,!”
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也;朝覲,,所以教諸侯之臣也,。五者,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過,;西行,,東行者弗敢過。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓,,而后及爵者。天子有善,,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,,過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,而左宗廟,。
何次道為宰相,,人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰:“次道自不至此,。但布衣超居宰相之位,,可恨!唯此壹條而已,?!?/p>
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