枚倩 912萬(wàn)字 671056人讀過(guò) 連載
《伊婉琳个人资料》
次國(guó)之上卿,,位當(dāng)大國(guó)之中,中當(dāng)其下,,下當(dāng)其上大夫,。小國(guó)之上卿,位當(dāng)大國(guó)之下卿,,中當(dāng)其上大夫,,下當(dāng)其下大夫,其有中士,、下士者,,數(shù)各居其上之三分。凡四海之內(nèi)九州島,,州方千里,。州,建百里之國(guó)三十,,七十里之國(guó)六十,,五十里之國(guó)百有二十,凡二百一十國(guó),;名山大澤不以封,,其余以為附庸間田。八州,,州二百一十國(guó),。天子之縣內(nèi),方百里之國(guó)九,,七十里之國(guó)二十有一,,五十里之國(guó)六十有三,凡九十三國(guó),;名山大澤不以晳,,其余以祿士,以為間田,。凡九州島,,千七百七十三國(guó)。天子之元士,、諸侯之附庸不與,。天子百里之內(nèi)以共官,千里之內(nèi)以為御,。千里之外,,設(shè)方伯。五國(guó)以為屬,,屬有長(zhǎng),。十國(guó)以為連,連有帥,。三十國(guó)以為卒,,卒有正。二百一十國(guó)以為州,,州有伯,。八州八伯,五十六正,,百六十八帥,,三百三十六長(zhǎng)。八伯各以其屬,,屬于天子之老二人,,分天下以為左右,曰二伯,。千里之內(nèi)曰甸,,千里之外,曰采,、曰流,。天子:三公,九卿,,二十七大夫,,八十一元士。大國(guó):三卿,;皆命于天子,;下大夫五人,上士二十七人,。次國(guó):三卿,;二卿命于天子,一卿命于其君,;下大夫五人,,上士二十七人。小國(guó):二卿,;皆命于其君,;下大夫五人,上士二十七人,。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān),,監(jiān)于方伯之國(guó),,國(guó)三人。天子之縣內(nèi)諸侯,,祿也,;外諸侯,嗣也,。制:三公,,一命卷;若有加,,則賜也,。不過(guò)九命。次國(guó)之君,,不過(guò)七命,;小國(guó)之君,不過(guò)五命,。大國(guó)之卿,,不過(guò)三命;下卿再命,,小國(guó)之卿與下大夫一命,。凡官民材,必先論之,。論辨然后使之,,任事然后爵之,位定然后祿之,。爵人于朝,,與士共之。刑人于市,,與眾棄之,。是故公家不畜刑人,大夫弗養(yǎng),,士遇之涂弗與言也,;屏之四方,唯其所之,,不及以政,,亦弗故生也。諸侯之于天子也,,比年一小聘,,三年一大聘,五年一朝。
哀公問(wèn)政,。子曰:“文武之政,,布在方策。其人存,,則其政舉,;其人亡,則其政息,。人道敏政,地道敏樹(shù),。夫政也者,,蒲盧也。故為政在人,,取人以身,,修身以道,修道以仁,。仁者人也,。親親為大;義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺,尊賢之等,,禮所生也,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身,;思修身,不可以不事親,;思事親,,不可以不知人,思知人,,不可以不知天,。天下之達(dá)道五,所以行之者三,。曰:君臣也,,父子也,夫婦也,,昆弟也,,朋友之交也,五者天下之達(dá)道也,。知,,仁,,勇,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也,。或生而知之,,或?qū)W而知之,,或困而知之,及其知之一也,?;虬捕兄蚶兄?,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,一也,?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,力行近乎仁,,知恥近乎勇,。知斯三者,則知所以修身,;知所以修身,,則知所以治人;知所以治人,,則知所以治天下國(guó)家矣,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),曰:修身也,。尊賢也,,親親也,敬大臣也,,體群臣也,。子庶民也,來(lái)百工也,,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也。修身則道立,,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,體群臣則士之報(bào)禮重,,子庶民則百姓勸,,來(lái)百工則財(cái)用足,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,非禮不動(dòng),。所以修身也,;去讒遠(yuǎn)色,賤貨而貴德,,所以勸賢也,;尊其位,重其祿,,同其好惡,,所以勸親親也,;官盛任使,,所以勸大臣也;忠信重祿,,所以勸士也,;時(shí)使薄斂,所以勸百姓也,;日省月試,,既廩稱事,所以勸百工也,;送往迎來(lái),,嘉善而矜不能,所以柔遠(yuǎn)人也,;繼絕世,,舉廢國(guó),治亂持危,。朝聘以時(shí),,厚往而薄來(lái),所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,所以行之者一也。凡事豫則立,,不豫則廢,。言前定則不跲,事前定則不困,行前定則不疚,,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,。獲乎上有道,,不信乎朋友,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,,不順乎親,不信乎朋友矣,;順乎親有道,,反諸身不誠(chéng),不順乎親矣,;誠(chéng)身有道,,不明乎善,不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者,,天之道也;誠(chéng)之者,,人之道也,。誠(chéng)者不勉而中,不思而得,,從容中道,,圣人也。誠(chéng)之者,,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,審問(wèn)之,,慎思之,,明辨之,篤行之,。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,弗措也,;有弗問(wèn),,問(wèn)之弗知,弗措也,;有弗思,,思之弗得,,弗措也;有弗辨,,辨之弗明,,弗措也;有弗行,,行之弗篤,,弗措也。人一能之己百之,,人十能之己千之,。果能此道矣。雖愚必明,,雖柔必強(qiáng),。”
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