檀辰 310萬字 179286人讀過 連載
《草草国产第一人称人》
王子敬自會稽經(jīng)吳,,聞顧辟疆有名園,。先不識主人,徑往其家,,值顧方集賓友酣燕,。而王遊歷既畢,,指麾好惡,傍若無人,。顧勃然不堪曰:“傲主人,,非禮也;以貴驕人,,非道也,。失此二者,不足齒人,,傖耳,!”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上回轉(zhuǎn),,顧望左右移時不至,,然後令送箸門外,怡然不屑,。
麻者不紳,,執(zhí)玉不麻。麻不加于采,。國禁哭,,則止朝夕之奠。即位自因也,。童子哭不偯,,不踴,不杖,,不菲,,不廬??鬃釉唬骸安?、叔母,疏衰,,踴不絕地,。姑姊妹之大功,踴絕于地,。如知此者,,由文矣哉!由文矣哉,!”
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
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