　　有父之喪,，如未沒(méi)喪而母死,，其除父之喪也，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服,。卒事,，反喪服,。如三年之喪，則既顈,，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪,，哭之他室,。入奠，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭,，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿,，則與祭,。卒事,，出公門,，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮。如同宮,，則次于異宮。

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　　天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗,，柴而望祀山川；覲諸侯,；問(wèn)百年者就見(jiàn)之,。命大師陳詩(shī)以觀民風(fēng),，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟。命典禮考時(shí)月,，定日，同律，禮樂(lè)制度衣服正之,。山川神只,，有不舉者，為不敬,；不敬者,，君削以地。宗廟,，有不順者為不孝,；不孝者，君絀以爵,。變禮易樂(lè)者,，為不從；不從者,，君流,。革制度衣服者，為畔,；畔者,，君討。有功德于民者,，加地進(jìn)律,。五月，南巡守至于南岳,，如東巡守之禮。八月,，西巡守至于西岳,，如南巡守之禮。十有一月,，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮。歸,，假于祖禰,，用特。

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