典千霜 106萬字 521038人讀過 連載
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吊者即位于門西,,東面,;其介在其東南,,北面西上,西于門,。主孤西面,。相者受命曰:“孤某使某請事?!笨驮唬骸肮丫鼓?,如何不淑!”相者入告,,出曰:“孤某須矣,。”吊者入,,主人升堂,,西面。吊者升自西階,,東面,,致命曰:“寡君聞君之喪,寡君使某,,如何不淑,!”子拜稽顙,吊者降,,反位,。含者執(zhí)璧將命曰:“寡君使某含。”相者入告,,出曰:“孤某須矣,。”含者入,,升堂,,致命。再拜稽顙,。含者坐委于殯東南,,有葦席;既葬,,蒲席,。降,出,,反位,。宰朝服,即喪屨升自西階,,西面,,坐取璧,降自西階以東,。襚者曰:“寡君使某襚,。”相者入告,,出曰:“孤某須矣,。”襚者執(zhí)冕服,;左執(zhí)領,,右執(zhí)要,入,,升堂致命曰:“寡君使某襚,。”子拜稽顙,。委衣于殯東,。襚者降,受爵弁服于門內(nèi)溜,,將命,,子拜稽顙,如初,。受皮弁服于中庭,。自西階受朝服,自堂受玄端,將命,,子拜稽顙,,皆如初。襚者降,,出,反位,。宰夫五人,,舉以東。降自西階,。其舉亦西面,。上介赗:執(zhí)圭將命,曰:“寡君使某赗,?!毕嗾呷敫妫疵唬骸肮履稠氁??!标惓它S大路于中庭,北辀,。執(zhí)圭將命,。客使自下,,由路西,。子拜稽顙,坐委于殯東南隅,。宰舉以東,。凡將命,鄉(xiāng)殯將命,,子拜稽顙,。西面而坐,委之,。宰舉璧與圭,,宰夫舉襚,升自西階,,西面,,坐取之,降自西階,。赗者出,,反位于門外。上客臨曰:“寡君有宗廟之事,不得承事,,使一介老某相執(zhí)綍,。”相者反命曰:“孤某須矣,?!迸R者入門右,介者皆從之,,立于其左東上,。宗人納賓,升,,受命于君,;降曰:“孤敢辭吾子之辱,請吾子之復位,?!笨蛯υ唬骸肮丫常愀乙曎e客,,敢辭,。”宗人反命曰:“孤敢固辭吾子之辱,,請吾子之復位,。”客對曰:“寡君命某,,毋敢視賓客,,敢固辭?!弊谌朔疵唬骸肮赂夜剔o吾子之辱,,請吾子之復位?!笨蛯υ唬骸肮丫钩寄?,毋敢視賓客,是以敢固辭,。固辭不獲命,,敢不敬從?!笨土⒂陂T西,,介立于其左,東上,。孤降自阼階,,拜之,,升哭,與客拾踴三,??统觯陀陂T外,,拜稽顙,。
桓玄素輕桓崖,崖在京下有好桃,,玄連就求之,,遂不得佳者。玄與殷仲文書,,以為嗤笑曰:“德之休明,肅慎貢其楛矢,;如其不爾,,籬壁閑物,亦不可得也,?!?/p>
禮器是故大備。大備,,盛德也,。禮釋回,增美質,;措則正,,施則行。其在人也,,如竹箭之有筠也,;如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,。故貫四時而不改柯易葉,。故君子有禮,則外諧而內(nèi)無怨,,故物無不懷仁,,鬼神饗德。先王之立禮也,,有本有文,。忠信,禮之本也,;義理,,禮之文也,。無本不正,無文不行,。禮也者,,合于天時,設于地財,,順于鬼神,,合于人心,理萬物者也,。是故天時有生也,,地理有宜也,人官有能也,,物曲有利也,。故天不生,地不養(yǎng),,君子不以為禮,,鬼神弗饗也。居山以魚鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮。故必舉其定國之數(shù),,以為禮之大經(jīng),,禮之大倫。以地廣狹,,禮之薄厚,,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣。禮,,時為大,,順次之,體次之,,宜次之,,稱次之。堯授舜,,舜授禹,;湯放桀,武王伐紂,,時也,?!对姟吩疲骸胺烁锲洫q,聿追來孝,?!碧斓刂溃趶R之事,,父子之道,,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,,鬼神之祭,體也,。喪祭之用,,賓客之交,義也,。羔豚而祭,,百官皆足;大牢而祭,,不必有余,此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞。家不寶龜,,不藏圭,,不臺門,言有稱也,。禮,,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,,大夫三,,士一。天子之豆二十有六,,諸公十有六,,諸侯十有二,上大夫八,,下大夫六,。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,,諸侯之席三重,,大夫再重。天子崩,,七月而葬,,五重八翣;諸侯五月而葬,,三重六翣,;大夫三月而葬,再重四翣,。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介;祭天特牲,;天子適諸侯,,諸侯膳以犢;諸侯相朝,,灌用郁鬯,,無籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,,諸侯再,大夫,、士三,,食力無數(shù);大路繁纓一就,,次路繁纓七就,;圭璋特,琥璜爵,;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,大夫特,,士旅之,。此以少為貴也。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,,棺槨之厚,丘封之大,。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,貴者獻以爵,,賤者獻以散,,尊者舉觶,,卑者舉角;五獻之尊,,門外缶,,門內(nèi)壺,君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者:天子之堂九尺,諸侯七尺,,大夫五尺,,士三尺;天子,、諸侯臺門,。此以高為貴也。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,大夫,、士棜禁,。此以下為貴也。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,朱綠藻十有二旒,,諸侯九,,上大夫七,下大夫五,,士三,。此以文為貴也。有以素為貴者:至敬無文,,父黨無容,,大圭不琢,大羹不和,,大路素而越席,,犧尊疏布冪,樿杓,。此以素為貴也,??鬃釉唬骸岸Y,不可不省也,?!倍Y不同,不豐,、不殺,,此之謂也。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,,以其外心者也;德發(fā)揚,,詡萬物,,大理物博,如此,,則得不以多為貴乎,?故君子樂其發(fā)也。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨也。古之圣人,,內(nèi)之為尊,,外之為樂,少之為貴,,多之為美,。是故先生之制禮也,不可多也,,不可寡也,,唯其稱也。是故,,君子大牢而祭,,謂之禮;匹士大牢而祭,,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,山節(jié)藻棁,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,不可不慎也,;眾之紀也,,紀散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,,祭則受福?!鄙w得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,不麾蚤,,不樂葆大,,不善嘉事,牲不及肥大,,薦不美多品,。
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