撒涵桃 141萬字 254577人讀過 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也;食三老五更于大學,,所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學,,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學來者也。天子設(shè)四學,,當入學,,而大子齒。天子巡守,,諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過;西行,,東行者弗敢過,。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,,過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,,而左宗廟。
蔡洪赴洛,,洛中人問曰:“幕府初開,,群公辟命,求英奇於仄陋,,采賢俊於巖穴,。君吳楚之士,亡國之余,,有何異才,,而應(yīng)斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠,,不必出於孟津之河,;盈握之璧,不必采於昆侖之山,。大禹生於東夷,,文王生於西羌,聖賢所出,,何必常處,。昔武王伐紂,遷頑民於洛邑,,得無諸君是其苗裔乎,?”
正始中,人士比論,,以五荀方五陳:荀淑方陳寔,,荀靖方陳諶,,荀爽方陳紀,荀彧方陳群,,荀顗方陳泰,。又以八裴方八王:裴徽方王祥,裴楷方王夷甫,,裴康方王綏,,裴綽方王澄,裴瓚方王敦,,裴遐方王導(dǎo),,裴頠方王戎,裴邈方王玄,。
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