汪重光 863萬(wàn)字 708140人讀過(guò) 連載
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古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,敬之至也,。君召牛,,納而視之,擇其毛而卜之,,吉,,然后養(yǎng)之。君皮弁素積,,朔月,,月半,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,,君皮弁素積,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,其率用此與,!及良日,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也,。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),樂(lè)則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,,動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),而民莫不承聽(tīng),;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂(lè)之道,,而天下塞焉,,舉而措之無(wú)難矣。樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,,樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文,;樂(lè)盈而反,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),,樂(lè)盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),,樂(lè)得其反則安。禮之報(bào),,樂(lè)之反,,其義一也。
祭薦,,祭酒,,敬禮也。嚌肺,,嘗禮也,。啐酒,成禮也。于席末,,言是席之正,,非專(zhuān)為飲食也,為行禮也,,此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶,致實(shí)于西階上,,言是席之上,,非專(zhuān)為飲食也,此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái),,則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。
庾公欲起周子南,,子南執(zhí)辭愈固,。庾每詣周,庾從南門(mén)入,,周從後門(mén)出,。庾嘗壹往奄至,,周不及去,,相對(duì)終日。庾從周索食,,周出蔬食,,庾亦強(qiáng)飯,極歡,;並語(yǔ)世故,,約相推引,同佐世之任,。既仕,,至將軍二千石,而不稱(chēng)意,。中宵慨然曰:“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣(mài),!”壹嘆,遂發(fā)背而卒,。
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更新時(shí)間:2025-05-29
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