　　鄭玄在馬融門下，三年不得相見,，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合,，諸弟子莫能解,。或言玄能者,，融召令算,，壹轉(zhuǎn)便決，眾鹹駭服,。及玄業(yè)成辭歸,，既而融有“禮樂皆東”之嘆?？中妹募裳?。玄亦疑有追，乃坐橋下,，在水上據(jù)屐,。融果轉(zhuǎn)式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據(jù)木,，此必死矣,。”遂罷追,，玄竟以得免,。

　　凡賜爵，昭為一,，穆為一,。昭與昭齒，穆與穆齒,，凡群有司皆以齒,，此之謂長幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,，惠下之道也,。唯有德之君為能行此,，明足以見之，仁足以與之,。畀之為言與也,，能以其余畀其下者也。輝者,，甲吏之賤者也,；胞者，肉吏之賤者也,；翟者,，樂吏之賤者也；閽者,，守門之賤者也,。古者不使刑人守門，此四守者,，吏之至賤者也,。尸又至尊；以至尊既祭之末,，而不忘至賤,，而以其余畀之。是故明君在上,，則竟內(nèi)之民無凍餒者矣,，此之謂上下之際。

我的專屬夢境游戲

丹戊午

　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖。子,、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖,。棄杖者,，斷而棄之于隱者。

神秘之旅

太史瑞

　　王文度為桓公長史時,，桓為兒求王女,，王許咨藍(lán)田。既還,，藍(lán)田愛念文度,，雖長大猶抱著膝上。文度因言桓求己女膝,。藍(lán)田大怒,，排文度下膝曰：“惡見，文度已復(fù)癡,，畏桓溫面,？兵，那可嫁女與之,！”文度還報雲(yún)：“下官家中先得婚處,。”桓公曰：“吾知矣,，此尊府君不肯耳,。”後桓女遂嫁文度兒,。

邪帝重生

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　　王右軍與謝太傅共登冶城,。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王,，手足胼胝,；文王旰食，日不暇給,。今四郊多壘,，宜人人自效。而虛談廢務(wù),，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜?！敝x答曰：“秦任商鞅,，二世而亡，豈清言致患邪,？”

豪婿

太叔愛香

　　有問秀才：“吳舊姓何如,？”答曰：“吳府君聖王之老成，明時之俊乂,。朱永長理物之至德,，清選之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,，空谷之白駒,。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章,。張威伯歲寒之茂松,，幽夜之逸光。陸士衡,、士龍鴻鵠之裴回,，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒,，以紙劄為良田,。以玄默為稼穡，以義理為豐年,。以談?wù)摓橛⑷A，以忠恕為珍寶,。著文章為錦繡,，蘊五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦,，張義讓為帷幕,。行仁義為室宇，修道德為廣宅,?！?/p>

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