　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難,；安，可能也,，卒為難,。父母既沒，慎行其身,，不遺父母惡名,，可謂能終矣。仁者,，仁此者也,；禮者，履此者也,；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也,。樂自順此生,，刑自反此作?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对?shī)》云：『自西自東，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親，可謂孝矣,?！?/p>

女尊之當(dāng)時(shí)明月在

池醉雙

　　飲：重醴，稻醴清糟,，黍醴清糟,，粱醴清糟，或以酏為醴,，黍酏,，漿，水,，醷,，濫。

重生八零寵婚撩人

盤丙辰

　　劉尹道桓公：鬢如反猬皮,，眉如紫石棱，自是孫仲謀,、司馬宣王壹流人,。

腹黑老公溺寵：老婆不準(zhǔn)躲

樓徽

　　古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步,。古者百畝,，當(dāng)今東田百四十六畝三十步。古者百里,，當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分,。

超能建筑師

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　　羊公還洛,，郭奕為野王令。羊至界,，遣人要之,。郭便自往。既見,，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業(yè),！”復(fù)往羊許，小悉還,，又嘆曰：“羊叔子去人遠(yuǎn)矣,！”羊既去，郭送之彌日,，壹舉數(shù)百裏,，遂以出境免官。復(fù)嘆曰：“羊叔子何必減顏?zhàn)?！?/p>

軟紅十丈

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　　韓壽美姿容,，賈充辟以為掾。充每聚會(huì),，賈女於青璅中看,，見壽，說之,。恒懷存想,，發(fā)於吟詠。後婢往壽家,，具述如此,，並言女光麗。壽聞之心動(dòng),，遂請(qǐng)婢潛修音問,。及期往宿。壽蹻捷絕人,，踰墻而入,，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭,，說暢有異於常,。後會(huì)諸吏，聞壽有奇香之氣,，是外國(guó)所貢,，壹箸人，則歷月不歇,。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,，余家無此香,，疑壽與女通，而垣墻重密,，門合急峻,，何由得爾？乃托言有盜,，令人修墻,。使反曰：“其余無異，唯東北角如有人跡,。而墻高,，非人所踰?！背淠巳∨笥益究紗?，即以狀對(duì)。充秘之,，以女妻壽,。

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