仰瀚漠 238萬(wàn)字 862641人讀過(guò) 連載
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子曰:“武王,、周公,,其達(dá)孝矣乎,!夫孝者,善繼人之志,,善述人之事者也,。春秋修其祖廟,陳其宗器,,設(shè)其裳衣,,薦其時(shí)食。宗廟之禮,,所以序昭穆也,。序爵,所以辨貴賤也,。序事,,所以辨賢也。旅酬下為上,,所以逮賤也,。燕毛,所以序齒也,。踐其位,,行其禮,奏其樂,,敬其所尊,,愛其所親,事死如事生,,事亡如事存,,孝之至也。郊社之禮,,所以事上帝也,。宗廟之禮,所以祀乎其先也,。明乎郊社之禮,、禘嘗之義,治國(guó)其如示諸掌乎,!”
子贛見師乙而問焉,,曰:“賜聞聲歌各有宜也,如賜者,,宜何歌也,?”師乙曰:“乙賤工也,何足以問所宜?請(qǐng)誦其所聞,,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,,直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,,四時(shí)和焉,星辰理焉,,萬(wàn)物育焉,。故商者,五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,,故謂之商。齊者三代之遺聲也,,齊人識(shí)之,,故謂之齊。明乎商之音者,,臨事而屢斷,,明乎齊之音者,見利而讓,。臨事而屢斷,,勇也;見利而讓,,義也,。有勇有義,非歌孰能保此,?故歌者,,上如抗,下如隊(duì),,曲如折,,止如槁木,倨中矩,,句中鉤,,累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,,故言之;言之不足,,故長(zhǎng)言之,;長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之,;嗟嘆之不足,,故不知手之舞之,足之蹈之也,?!弊迂晢枠贰?/p>
曾子問曰:“古者師行,,必以遷廟主行乎,?”孔子曰:“天子巡守,以遷廟主行,,載于齊車,,言必有尊也。今也取七廟之主以行,,則失之矣,。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主,;虛主者,,唯天子崩,諸侯薨與去其國(guó),,與祫祭于祖,,為無(wú)主耳。吾聞諸老聃曰:天子崩,,國(guó)君薨,,則祝取群廟之主而藏諸祖廟,禮也,。卒哭成事而后,,主各反其廟。君去其國(guó),,大宰取群廟之主以從,,禮也。祫祭于祖,則祝迎四廟之主,。主,,出廟入廟必蹕;老聃云,?!痹訂栐唬骸肮耪邘熜校瑹o(wú)遷主,,則何主,?”孔子曰:“主命?!眴栐唬骸昂沃^也,?”孔子曰:“天子、諸侯將出,,必以幣帛皮圭告于祖禰,,遂奉以出,載于齊車以行,。每舍,,奠焉而后就舍。反必告,,設(shè)奠卒,斂幣玉,,藏諸兩階之間,,乃出。蓋貴命也,?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-06-19
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