　　凡治人之道，莫急于禮,。禮有五經(jīng),，莫重于祭。夫祭者,，非物自外至者也,，自中出生于心也；心怵而奉之以禮。是故,，唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也，必受其福,。非世所謂福也,。福者，備也,；備者,，百順之名也。無(wú)所不順者,，謂之備,。言：內(nèi)盡于己，而外順于道也,。忠臣以事其君,，孝子以事其親，其本一也,。上則順于鬼神,，外則順于君長(zhǎng)，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備，能備然后能祭,。是故，賢者之祭也：致其誠(chéng)信與其忠敬,，奉之以物,，道之以禮，安之以樂(lè),，參之以時(shí),。明薦之而已矣。不求其為,。此孝子之心也,。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故,，孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng)，沒(méi)則喪,，喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也,。盡此三道者，孝子之行也,。既內(nèi)自盡,，又外求助，昏禮是也,。故國(guó)君取夫人之辭曰：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑,，事宗廟社稷?！贝饲笾疽?。夫祭也者，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣；三牲之俎,，八簋之實(shí),，美物備矣；昆蟲(chóng)之異,，草木之實(shí),，陰陽(yáng)之物備矣。凡天之所生,，地之所長(zhǎng),，茍可薦者，莫不咸在,，示盡物也,。外則盡物，內(nèi)則盡志,，此祭之心也,。是故，天子親耕于南郊,，以共齊盛,；王后蠶于北郊,，以共純服。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛,；夫人蠶于北郊，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,，王后夫人非莫蠶也，身致其誠(chéng)信,，誠(chéng)信之謂盡,，盡之謂敬，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也,。及時(shí)將祭，君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也,，非有恭敬也,，則不齊。不齊則于物無(wú)防也,，嗜欲無(wú)止也,。及其將齊也，防其邪物,，訖其嗜欲,，耳不聽(tīng)樂(lè)。故記曰：“齊者不樂(lè)”,，言不敢散其志也,。心不茍慮，必依于道,；手足不茍動(dòng)，必依于禮,。是故君子之齊也,，專(zhuān)致其精明之德也。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也,。是故,，先期旬有一日，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日,，致齊三日。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi),，然后會(huì)于大廟。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,，君執(zhí)纼，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之,。

千面風(fēng)華

拓跋寅

　　進(jìn)幾杖者拂之。效馬效羊者右牽之,；效犬者左牽之,。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢,。受珠玉者以掬,。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮,。凡以弓劍,、苞苴、簞笥問(wèn)人者,，操以受命,，如使之容。

位面最強(qiáng)老爺爺

公良興瑞

　　王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公,，子猷,、子重多說(shuō)俗事，子敬寒溫而已,。既出,，坐客問(wèn)謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝,?！笨驮唬骸昂我灾?？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多,，推此知之,。”

少年王

西門(mén)慶軍

　　諸侯未及期相見(jiàn)曰遇,，相見(jiàn)于卻地曰會(huì),。諸侯使大夫問(wèn)于諸侯曰聘，約信曰誓,，蒞牲曰盟,。

慶余年

樂(lè)正寶娥

　　諸侯行而死于館，則其復(fù)如于其國(guó),。如于道,，則升其乘車(chē)之左轂，以其綏復(fù),。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行。至于廟門(mén),，不毀墻遂入適所殯,，唯輤為說(shuō)于廟門(mén)外。大夫,、士死于道,，則升其乘車(chē)之左轂，以其綏復(fù),。如于館死,，則其復(fù)如于家。大夫以布為輤而行,，至于家而說(shuō)輤,，載以輲車(chē)，入自門(mén)至于阼階下而說(shuō)車(chē),，舉自阼階,，升適所殯。士輤,，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷。

武逆

淳于涵

　　先生書(shū)策琴瑟在前,，坐而遷之，戒勿越,。虛坐盡后,，食坐盡前,。坐必安，執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及,，毋儳言。正爾容,，聽(tīng)必恭,。毋剿說(shuō)，毋雷同,。必則古昔,，稱(chēng)先王。侍坐于先生：先生問(wèn)焉,，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起,。父召無(wú)諾,，先生召無(wú)諾，唯而起,。侍坐于所尊敬,，毋余席。見(jiàn)同等不起,。燭至起,，食至起，上客起,。燭不見(jiàn)跋,。尊客之前不叱狗。讓食不唾,。

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