渔港舂夜

儀思柳 272萬字 28211人讀過連載

《渔港舂夜》

　　魏武有壹妓,，聲最清高，而情性酷惡,。欲殺則愛才,，欲置則不堪。於是選百人壹時俱教,。少時,，還有壹人聲及之，便殺惡性者,。

　　君舉旅于賓,，及君所賜爵，皆降再拜稽首,，升成拜,，明臣禮也；君答拜之,，禮無不答,，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功于國,，君必報之以爵祿,，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧,。禮無不答,，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民,，民道之而有功,，然后取其什一，故上用足而下不匱也,；是以上下和親而不相怨也,。和寧，禮之用也,；此君臣上下之大義也,。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也,。

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　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會守拊鼓，始奏以文,，復亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂,，進俯退俯,，奸聲以濫，溺而不止,；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女，不知父子,。樂終不可以語,，不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,，所好者音也！夫樂者,，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問何如,？”子夏對曰：“夫古者,，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱,。紀綱既正，天下大定,。天下大定,，然后正六律，和五聲,，弦歌詩頌,，此之謂德音；德音之謂樂,?！对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣??？嗣骺祟悾碎L克君,，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉，施于孫子,?！淮酥^也,。今君之所好者，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪,，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀，哀以立廉,，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,，濫以立會,，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙，讙以立動,，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

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　　許允婦是阮衛(wèi)尉女,，德如妹，奇醜,。交禮竟,，允無復入理，家人深以為憂,。會允有客至,，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎,?！被咐烧?，桓範也。婦雲(yún)：“無憂,，桓必勸入,。”桓果語許雲(yún)：“阮家既嫁醜女與卿,，故當有意,，卿宜察之?！痹S便回入內(nèi),。既見婦，即欲出,。婦料其此出,，無復入理，便捉裾停之,?！痹S因謂曰：“婦有四德，卿有其幾,？”婦曰：“新婦所乏唯容爾,。然士有百行，君有幾,？”許雲(yún)：“皆備,。”婦曰：“夫百行以德為首,，君好色不好德,，何謂皆備？”允有慚色,，遂相敬重,。

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　　裴郎作語林，始出,，大為遠近所傳,。時流年少，無不傳寫,，各有壹通,。載王東亭作經(jīng)王公酒壚下賦，甚有才情,。

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　　請賓曰：“順投為入,。比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行,，請為勝者立馬,，一馬從二馬，三馬既立,，請慶多馬,。”請主人亦如之,。

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　　有子與子游立,，見孺子慕者，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣,。情在于斯，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者,；有直情而徑行者,，戎狄之道也。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠，詠斯猶,，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟，辟斯踴矣,。品節(jié)斯,，斯之謂禮。人死,，斯惡之矣,，無能也，斯倍之矣,。是故制絞衾,、設蔞翣，為使人勿惡也,。始死,，脯醢之奠；將行，遣而行之,；既葬而食之,，未有見其饗之者也。自上世以來,，未之有舍也,，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也,。”

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　　陶公疾篤,，都無獻替之言,，朝士以為恨。仁祖聞之曰：“時無豎刁,，故不貽陶公話言,。”時賢以為德音,。

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