　　仲夏之月，日在東井,，昏亢中,，旦危中。其日丙丁,。其帝炎帝,，其神祝融。其蟲羽,。其音征,，律中蕤賓。其數(shù)七,。其味苦,，其臭焦。其祀灶,，祭先肺。小暑至,，螳蜋生,。鵙始鳴，反舌無聲,。天子居明堂太廟,，乘朱路，駕赤騮,，載赤旗,，衣朱衣，服赤玉,，食菽與雞,，其器高以粗。養(yǎng)壯佼,。

妖精貴妃

公冶清梅

　　魏文帝忌弟任城王驍壯,。因在卞太後合共圍棋,，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中,。自選可食者而進,，王弗悟，遂雜進之,。既中毒,，太後索水救之。帝預敕左右毀瓶罐,，太後徒跣趨井,，無以汲。須臾,，遂卒,。復欲害東阿，太後曰：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿,?！?/p>

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力,，孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室，近川而為之,。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑,，風戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之，因少牢以禮之,。古之獻繭者,，其率用此與！及良日,，夫人繅,，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之,，玄黃之，以為黼黻文章,。服既成,，君服以祀先王先公，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動于內(nèi)者也，禮也者,，動于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉,，舉而措之無難矣。樂也者,，動于內(nèi)者也,；禮也者，動于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進,，以進為文,；樂盈而反，以反為文,。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,，樂得其反則安。禮之報，樂之反,，其義一也,。

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　　郗公大聚歛，有錢數(shù)千萬,。嘉賓意甚不同,，常朝旦問訊。郗家法：子弟不坐,。因倚語移時,，遂及財貨事。郗公曰：“汝正當欲得吾錢耳,！”迺開庫壹日,，令任意用。郗公始正謂損數(shù)百萬許,。嘉賓遂壹日乞與親友,，周旋略盡。郗公聞之,，驚怪不能已已,。

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　　水潦降，不獻魚鱉,，獻鳥者拂其首,，畜鳥者則勿拂也。獻車馬者執(zhí)策綏,，獻甲者執(zhí)胄,，獻杖者執(zhí)末。獻民虜者操右袂,。獻粟者執(zhí)右契,，獻米者操量鼓。獻孰食者操醬齊,。獻田宅者操書致,。

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