槿秀

　　父親醮子,，而命之迎，男先于女也,。子承命以迎,，主人筵幾于廟，而拜迎于門外,。婿執(zhí)雁入,，揖讓升堂，再拜奠雁,，蓋親受之于父母也,。降，出御婦車,，而婿授綏,，御輪三周。先俟于門外,，婦至,，婿揖婦以入，共牢而食,，合巹而酳,，所以合體同尊卑以親之也。

冷帝的嬌寵皇后

　　王司州先為庾公記室參軍,，後取殷浩為長史,。始到，庾公欲遣王使下都,。王自啟求住曰：“下官希見盛德,，淵源始至，猶貪與少日周旋,?！?/p>

曬在月光下的傷痕

　　故冠于阼,，以著代也；醮于客位,，三加彌尊,，加有成也；已冠而字之,，成人之道也,。見于母，母拜之,；見于兄弟,，兄弟拜之；成人而與為禮也,。玄冠,、玄端奠摯于君，遂以摯見于鄉(xiāng)大夫,、鄉(xiāng)先生,；以成人見也。

長刀逆天傳

　　殷仲堪父病虛悸,，聞床下蟻動,，謂是牛鬥。孝武不知是殷公,，問仲堪“有壹殷,，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣進退唯谷,?！?/p>

續(xù)弦難當(dāng),，總裁的舊愛

　　王中郎甚愛張?zhí)戾a,，問之曰：“卿觀過江諸人經(jīng)緯，江左軌轍,，有何偉異,？後來之彥，復(fù)何如中原,？”張曰：“研求幽邃,，自王、何以還,；因時脩制,，荀、樂之風(fēng),?！蓖踉唬骸扒渲娪杏?，何故為苻堅所制？”答曰：“陽消陰息,，故天步屯蹇,；否剝成象，豈足多譏,？”

生尋云

　　孔子謂：為明器者,，知喪道矣，備物而不可用也,。哀哉,！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉,。其曰明器，神明之也,。涂車芻靈,，自古有之，明器之道也,?？鬃又^為芻靈者善，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉,！