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東方志遠(yuǎn) 401萬(wàn)字 722712人讀過連載

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　　道德仁義,，非禮不成，教訓(xùn)正俗,，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決,。君臣上下父子兄弟,，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親,。班朝治軍,，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言，不離飛鳥,；猩猩能言,，不離禽獸。今人而無(wú)禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

　　郗嘉賓喪,，婦兄弟欲迎妹還,，終不肯歸。曰：“生縱不得與郗郎同室,，死寧不同穴,！”

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　　子夏曰：“三王之德,，參于天地，敢問：何如斯可謂參于天地矣,？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下?！弊酉脑唬骸案覇柡沃^三無(wú)私,？”孔子曰：“天無(wú)私覆,，地?zé)o私載,，日月無(wú)私照,。奉斯三者以勞天下，此之謂三無(wú)私,。其在《詩(shī)》曰：‘帝命不違，至于湯齊,。湯降不遲，圣敬日齊,。昭假遲遲,，上帝是祗,。帝命式于九圍?！菧乱病Ｌ煊兴臅r(shí),，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露,，無(wú)非教也,。地載神氣,，神氣風(fēng)霆,，風(fēng)霆流形，庶物露生,，無(wú)非教也。清明在躬,，氣志如神,，嗜欲將至,，有開必先。天降時(shí)雨,，山川出云,。其在《詩(shī)》曰：‘嵩高惟岳,，峻極于天,。惟岳降神,，生甫及申,。惟申及甫,，惟周之翰。四國(guó)于蕃,，四方于宣,?！宋奈渲乱?。三代之王也，必先令聞,，《詩(shī)》云：‘明明天子，令聞不已,?！乱??！谄湮牡拢瑓f(xié)此四國(guó),。’大王之德也,?！弊酉孽耆欢?，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎,！”

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　　曾子問曰：“為君使而卒于舍，禮曰：公館復(fù),，私館不復(fù),。凡所使之國(guó),，有司所授舍，則公館已,，何謂私館不復(fù)也,？”孔子曰：“善乎問之也,！自卿、大夫,、士之家，曰私館,；公館與公所為,，曰公館。公館復(fù),，此之謂也。”曾子問曰：“下殤：土周葬于園,，遂輿機(jī)而往,，途邇故也,。今墓遠(yuǎn)，則其葬也如之何,？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也,。墓遠(yuǎn),，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中？’史佚曰：‘吾敢乎哉,？’召公言于周公，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之。下殤用棺衣棺,，自史佚始也?！?/p>

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　　劉琨善能招延，而拙於撫禦,。壹日雖有數(shù)千人歸投,，其逃散而去亦復(fù)如此,。所以卒無(wú)所建。

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　　禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠(chéng)縣,，不可欺以輕重；繩墨誠(chéng)陳,，不可欺以曲直；規(guī)矩誠(chéng)設(shè),，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無(wú)方之民。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親,、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮。”此之謂也,。

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