　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。

唯茉織華

邗奕雯

　　敬慎重正而后親之,，禮之大體，而所以成男女之別,，而立夫婦之義也,。男女有別，而后夫婦有義,；夫婦有義,，而后父子有親；父子有親,，而后君臣有正,。故曰：昏禮者，禮之本也,。

純陽武神

性閹茂

　　桓玄問羊孚：“何以共重吳聲,？”羊曰：“當(dāng)以其妖而浮?！?/p>

仙朝

諸葛曉萌

　　晉文帝與二陳共車,，過喚鐘會(huì)同載，即駛車委去,。比出,，已遠(yuǎn)。既至,，因嘲之曰：“與人期行，何以遲遲,？望卿遙遙不至,。”會(huì)答曰：“矯然懿實(shí),，何必同群,？”帝復(fù)問會(huì)：“臯繇何如人？”答曰：“上不及堯,、舜,，下不逮周,、孔，亦壹時(shí)之懿士,?！?/p>

顫栗高空

南門元愷

　　晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣,，其言吶吶然如不出諸其口,；所舉于晉國(guó)管庫之士七十有余家，生不交利,，死不屬其子焉,。叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死,，其妻魯人也,，衣衰而繆绖。叔仲衍以告,，請(qǐng)繐衰而環(huán)绖,，曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也,?！蓖耍蛊淦蘅撍ザh(huán)绖,。

無敵拆遷工

張簡(jiǎn)楠楠

　　阮宣子常步行,，以百錢掛杖頭，至酒店,，便獨(dú)酣暢,。雖當(dāng)世貴盛，不肯詣也,。

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