公冶靜靜 911萬(wàn)字 26903人讀過(guò) 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也,;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,別嫌也,。尸在廟門外,,則疑于臣,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,,入廟門則全于臣、全于子,。是故,,不出者,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸。所使為尸者,,于祭者子行也,;父北面而事之,所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,皆以齒,。明尊卑之等也,。
大夫吊,當(dāng)事而至,,則辭焉,。吊于人,是日不樂(lè),。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,,若從柩及壙,,皆執(zhí)紼,。喪,公吊之,,必有拜者,,雖朋友州里舍人可也。吊曰:“寡君承事,?!敝魅嗽唬骸芭R?!本鲨延诼?,必使人吊之。大夫之喪,,庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死,哭之適室,,子為主,,袒免哭踴,夫入門右,,使人立于門外告來(lái)者,,狎則入哭;父在,,哭于妻之室,;非為父后者??拗T異室,。有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,,哭于側(cè)室,;無(wú)側(cè)室,哭于門內(nèi)之右,;同國(guó),,則往哭之。
或問(wèn)曰:“免者以何為也,?”曰:不冠者之所服也,。《禮》曰:“童子不緦,,唯當(dāng)室緦,。”緦者其免也,當(dāng)室則免而杖矣,。
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更新時(shí)間:2025-06-19
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