醫(yī)香

　　三乘佛家滯義，支道林分判,，使三乘炳然,。諸人在下坐聽，皆雲(yún)可通,。支下坐,，自共說，正當(dāng)?shù)脙?，入三便亂,。今義弟子雖傳，猶不盡得,。

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　　劉公幹以失敬罹罪,，文帝問曰：“卿何以不謹(jǐn)於文憲,？”楨答曰：“臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏,?！?/p>

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　　劉尹雲(yún)：“人想王荊產(chǎn)佳，此想長松下當(dāng)有清風(fēng)耳,?！?/p>

親人,、愛人

　　王丞相招祖約夜語,，至?xí)圆幻摺Ｃ鞯┯锌?，公頭鬢未理,，亦小倦?？驮唬骸肮蛉缡?，似失眠,。”公曰：“昨與士少語,，遂使人忘疲,。”

霸道總裁逃不了

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

淳于賦

　　舜葬于蒼梧之野,，蓋三妃未之從也,。季武子曰：“周公蓋祔?！?/p>