　　凡禮之大體,，體天地，法四時,，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者,，是不知禮之所由生也。夫禮,，吉兇異道,，不得相干，取之陰陽也,。喪有四制,，變而從宜，取之四時也,。有恩有理,，有節(jié)有權(quán)，取之人情也,。恩者仁也,，理者義也，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也,。仁義禮智，人道具矣,。

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　　明帝問周伯仁：“卿自謂何如庾元規(guī),？”對曰：“蕭條方外,，亮不如臣；從容廊廟,，臣不如亮,。”

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　　山遐去東陽,，王長史就簡文索東陽雲(yún)：“承藉猛政,，故可以和靜致治?！?/p>

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　　裴成公作崇有論,，時人攻難之，莫能折,。唯王夷甫來,，如小屈。時人即以王理難裴,，理還復申,。

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　　武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名,。褚太傅有知人鑒,，罷豫章還，過武昌,，問庾曰：“聞孟從事佳,，今在此不？”庾雲(yún)：“卿自求之,?！瘪翼聿A良久，指嘉曰：“此君小異,，得無是乎,？”庾大笑曰：“然！”於時既嘆褚之默識,，又欣嘉之見賞,。

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