富察南陽 159萬字 574640人讀過 連載
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是月也,,養(yǎng)衰老,,授幾杖,,行糜粥飲食,。乃命司服,具飭衣裳,,文繡有恒,,制有小大,度有長短,。衣服有量,,必循其故,冠帶有常,。乃命有司,,申嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng),,毋或枉橈,。枉橈不當(dāng),反受其殃,。
顧榮在洛陽,,嘗應(yīng)人請,覺行炙人有欲炙之色,,因輟己施焉,。同坐嗤之。榮曰:“豈有終日執(zhí)之,,而不知其味者乎,?”後遭亂渡江,每經(jīng)危急,,常有壹人左右已,,問其所以,乃受炙人也,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈??!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
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