　　君子之道,，費而隱,。夫婦之愚，可以與知焉,，及其至也,，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖,，可以能行焉,；及其至也，雖圣人亦有所不能焉,。天地之大也,，人猶有所憾。故君子語大,，天下莫能載焉,；語小，天下莫能破焉,?！对姟吩疲骸傍S飛戾天，魚躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦,，及其至也,，察乎天地。

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　　阮步兵喪母,，裴令公往吊之,。阮方醉，散發(fā)坐床,，箕踞不哭,。裴至，下席於地,，哭吊喭畢,，便去?；騿柵幔骸胺驳?，主人哭，客乃為禮,。阮既不哭,，君何為哭？”裴曰：“阮方外之人,，故不崇禮制,；我輩俗中人，故以儀軌自居,?！睍r人嘆為兩得其中。

　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之,，主人具殷奠之禮，俟于門外,。見馬首,，先入門右，巫止于門外,，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階,，負墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進,，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾，壹問之,，在殯,，壹往焉。君吊則復殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門外,，見馬首,，先入門右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,，眾主人南面,；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

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　　君撫大夫,，撫內(nèi)命婦；大夫撫室老,，撫侄娣,。君大夫馮父母,、妻、長子,，不馮庶子,；士馮父母、妻,、長子,、庶子，庶子有子,，則父母不馮其尸,。凡馮尸者，父母先,，妻子后,。君于臣撫之，父母于子執(zhí)之,，子于父母馮之,，婦于舅姑奉之，舅姑于婦撫之,，妻于夫拘之,，夫于妻于昆弟執(zhí)之。馮尸不當君所,。凡馮尸,，興必踴。

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　　陳留阮籍,，譙國嵇康，河內(nèi)山濤,，三人年皆相比,，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶,，陳留阮鹹,，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎,。七人常集於竹林之下,，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢,?！?/p>

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　　王藍田拜揚州，主簿請諱,，教雲(yún)：“亡祖先君,，名播海內(nèi),，遠近所知。內(nèi)諱不出於外,，余無所諱,。”

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