　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進,，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

至尊狂少

賽谷之

　　子曰：“愚而好自用，賤而好自專,，生乎今之世,，反古之道：如此者，災及其身者也,?！狈翘熳樱蛔h禮,，不制度,，不考文。今天下車同軌,，書同文,，行同倫。雖有其位,，茍無其德,，不敢作禮樂焉,；雖有其德。茍無其位,，亦不敢作禮樂焉,。子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也,。吾學殷禮,，有宋存焉。吾學周禮,，今用之,，吾從周?！?/p>

龍臨異世

寶火

　　王右軍年減十歲時,，大將軍甚愛之，恒置帳中眠,。大將軍嘗先出，右軍猶未起,。須臾,，錢鳳入，屏人論事,，都忘右軍在帳中,，便言逆節(jié)之謀。右軍覺,，既聞所論,，知無活理，乃剔吐汙頭面被褥,，詐孰眠,。敦論事造半，方意右軍未起,，相與大驚曰：“不得不除之,！”及開帳，乃見吐唾從橫,，信其實孰眠,，於是得全。於時稱其有智,。

花香滿園

字戊子

　　五官之長,，曰伯：是職方。其擯于天子也,，曰天子之吏,。天子同姓,，謂之伯父；異姓,，謂之伯舅,。自稱于諸侯，曰天子之老,，于外曰公,；于其國曰君。

斗破蒼穹

鄂碧菱

　　王忱死,，西鎮(zhèn)未定,，朝貴人人有望。時殷仲堪在門下,，雖居機要,，資名輕小，人情未以方嶽相許,。晉孝武欲拔親近腹心,，遂以殷為荊州。事定,，詔未出,。王珣問殷曰：“陜西何故未有處分？”殷曰：“已有人,?！蓖鯕v問公卿，鹹雲(yún)“非”,。王自計才地必應在己,，復問：“非我邪？”殷曰：“亦似非,?！逼湟乖t出用殷。王語所親曰：“豈有黃門郎而受如此任,？仲堪此舉迺是國之亡徵,。”

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