　　侍坐于君子，君子欠伸,，撰杖屨,，視日蚤莫，侍坐者請出矣,。侍坐于君子,，君子問更端，則起而對,。侍坐于君子,，若有告者曰：「少間」，愿有復(fù)也,；則左右屏而待,。毋側(cè)聽，毋噭應(yīng),，毋淫視,，毋怠荒。游毋倨,，立毋跛,，坐毋箕，寢毋伏,。斂發(fā)毋髢,，冠毋免，勞毋袒,，暑毋褰裳,。

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荀樂心

　　陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役,。乃使元方將車,，季方持杖後從。長文尚小，載箸車中,。既至,，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒,，余六龍下食,。文若亦小，坐箸膝前,。於時(shí)太史奏：“真人東行,。”

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南宮范

　　桓宣武嘗請參佐入宿,，袁宏,、伏滔相次而至，蒞名府中,，復(fù)有袁參軍,，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì),。傳教曰：“參軍是袁,、伏之袁，復(fù)何所疑,？”

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營壬子

　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂其心不違其志，樂其耳目,，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終，終身也者,，非終父母之身,，終其身也；是故父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老,，五帝憲，三王有乞言,。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮，皆有惇史,。

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西門元冬

　　孔子之喪，公西赤為志焉：飾棺,、墻,，置翣設(shè)披，周也,；設(shè)崇,，殷也；綢練設(shè)旐,，夏也,。

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