宗杏兒 208萬字 999210人讀過 連載
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自天子以至于庶人,,一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄,,而其所薄者厚,未之有也,。此謂知本,,此謂知之至也。
毋拔來,,毋報(bào)往,,毋瀆神,毋循枉,,毋測未至,。士依于德,,游于藝,;工依于法,游于說,。毋訾衣服成器,,毋身質(zhì)言語。言語之美,,穆穆皇皇,;朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔,;祭祀之美,,齊齊皇皇;車馬之美,,匪匪翼翼,;鸞和之美,肅肅雍雍,。問國君之子長幼,,長,則曰:“能從社稷之事矣”,;幼,,則曰:“能御”,,“未能御”。問大夫之子長幼,,長,,則曰:“能從樂人之事矣”;幼,,則曰:“能正于樂人”,,未能正于樂人”。問士之子長幼,,長,,則曰:“能耕矣”;幼,,則曰:“能負(fù)薪”,、“未能負(fù)薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,,堂上不趨,,城上不趨。武車不式,;介者不拜,。
所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,,無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國興仁;一家讓,,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰?,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈??!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。
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