　　曾子問曰：“三年之喪,，吊乎？”孔子曰：“三年之喪,，練,，不群立，不旅行,。君子禮以飾情,，三年之喪而吊哭，不亦虛乎,？”曾子問曰：“大夫,、士有私喪，可以除之矣,，而有君服焉,，其除之也如之何？”孔子曰：“有君喪服于身,，不敢私服,，又何除焉？于是乎有過時(shí)而弗除也,。君之喪,，服除而后殷祭，禮也,?！痹訂栐唬骸案改钢畣剩コ珊?？”孔子曰：“先王制禮,，過時(shí)弗舉，禮也,；非弗能勿除也,，患其過于制也,，故君子過時(shí)不祭，禮也,?！?/p>

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　　孔子之喪，公西赤為志焉：飾棺,、墻,，置翣設(shè)披，周也,；設(shè)崇,，殷也；綢練設(shè)旐,，夏也。

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　　荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,，值胡賊攻郡,，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去,！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視,，子令吾去；敗義以求生,，豈荀巨伯所行邪,？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至,，壹郡盡空,，汝何男子，而敢獨(dú)止,？”巨伯曰：“友人有疾,，不忍委之，寧以我身代友人命,?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國(guó),！”遂班軍而還,，壹郡並獲全。

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　　君子知至學(xué)之難易,，而知其美惡,，然后能博喻；能博喻然后能為師,；能為師然后能為長(zhǎng),；能為長(zhǎng)然后能為君,。故師也者，所以學(xué)為君也,。是故擇師不可不慎也,。《記》曰：“三王四代唯其師”此之謂乎,！

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　　明帝問周伯仁：“真長(zhǎng)何如人,？”答曰：“故是千斤犗特?！蓖豕ζ溲?。伯仁曰：“不如卷角牸，有盤辟之好,?！?/p>

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　　是故君子先慎乎德。有德此有人,，有人此有土,，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用,。德者本也,，財(cái)者末也。外本內(nèi)末,，爭(zhēng)民施奪,。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚,。是故言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出,。《康誥》曰：“惟命不于常,?！钡郎苿t得之，不善則失之矣,?！冻吩唬骸俺?guó)無以為寶，惟善以為寶,?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶?！?/p>

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