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司馬勝平
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連載
《zh.x》
鼓：○□○○□□○□○○□,，半；○□○□○○○□□○□○：魯鼓,。
哀公命席,。孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘,，夙夜強學以待問,，懷忠信以待舉，力行以待取,，其自立有如此者,。
桓車騎不好箸新衣。浴後,，婦故送新衣與,。車騎大怒，催使持去,。婦更持還,，傳語雲(yún)：“衣不經新，何由而故,？”桓公大笑,，箸之。
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最新章節(jié)：神乎其技！（2025-05-09）
更新時間：2025-05-09
子車文華
羊綏第二子孚，少有俊才,，與謝益壽相好,，嘗蚤往謝許，未食,。俄而王齊,、王睹來。既先不相識,，王向席有不說色,，欲使羊去。羊了不眄,，唯腳委幾上,，詠矚自若。謝與王敘寒溫數(shù)語畢,，還與羊談賞,，王方悟其奇，乃合共語,。須臾食下,，二王都不得餐，唯屬羊不暇,。羊不大應對之,，而盛進食，食畢便退,。遂苦相留,，羊義不住，直雲(yún)：“向者不得從命，中國尚虛,。”二王是孝伯兩弟,。
鍾離寅騰
子云：“于父之執(zhí),，可以乘其車，不可以衣其衣,。君子以廣孝也,。”子云：“小人皆能養(yǎng)其親,，君子不敬,，何以辨？”子云：“父子不同位,，以厚敬也,。”《書》云：“厥辟不辟,，忝厥祖,。”子云：“父母在,，不稱老,，言孝不言慈；閨門之內,，戲而不嘆,。”君子以此坊民,，民猶薄于孝而厚于慈,。子云：“長民者，朝廷敬老,，則民作孝,。”子云：“祭祀之有尸也,，宗廟之主也,，示民有事也。修宗廟,，敬祀事,，教民追孝也?！币源朔幻?，民猶忘其親。
定小蕊
初，註莊子者數(shù)十家,，莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義，妙析奇致,，大暢玄風,。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒,。秀子幼,，義遂零落，然猶有別本,。郭象者,，為人薄行，有俊才,。見秀義不傳於世,，遂竊以為己註。乃自註秋水,、至樂二篇,，又易馬蹄壹篇，其余眾篇,，或定點文句而已,。後秀義別本出，故今有向,、郭二莊,，其義壹也。
丙初珍
學者有四失,，教者必知之,。人之學也，或失則多,，或失則寡,，或失則易，或失則止,。此四者,，心之莫同也。知其心,，然后能救其失也,。教也者，長善而救其失者也,。
理水凡
從服者,，所從亡則已,。屬從者，所從雖沒也服,。妾從女君而出,，則不為女君之子服。禮不王不禘,。世子不降妻之父母,；其為妻也，與大夫之適子同,。父為士，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯,，其尸服以士服。父為天子諸侯,，子為士,，祭以士，其尸服以士服,。婦當喪而出,，則除之。為父母喪,，未練而出,，則三年。既練而出,，則已,。未練而反，則期,；既練而反,，則遂之。
太叔夢雅
晉文王功德盛大,，坐席嚴敬,，擬於王者。唯阮籍在坐,，箕踞嘯歌,，酣放自若。
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