　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色、順辭令,。容體正,，顏色齊，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長(zhǎng)幼。君臣正,，父子親,，長(zhǎng)幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

　　韓壽美姿容，賈充辟以為掾,。充每聚會(huì),，賈女於青璅中看，見(jiàn)壽,，說(shuō)之,。恒懷存想，發(fā)於吟詠,。後婢往壽家,，具述如此，並言女光麗,。壽聞之心動(dòng),，遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn)。及期往宿,。壽蹻捷絕人,，踰墻而入，家中莫知,。自是充覺(jué)女盛自拂拭,，說(shuō)暢有異於常。後會(huì)諸吏，聞壽有奇香之氣,，是外國(guó)所貢,，壹箸人，則歷月不歇,。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,，余家無(wú)此香，疑壽與女通,，而垣墻重密,，門(mén)合急峻，何由得爾,？乃托言有盜,，令人修墻。使反曰：“其余無(wú)異,，唯東北角如有人跡,。而墻高，非人所踰,?！背淠巳∨笥益究紗?wèn)，即以狀對(duì),。充秘之,，以女妻壽。

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饒永寧

　　君入門(mén),，介拂闑,，大夫中棖與闑之間，士介拂棖,。賓入不中門(mén),，不履閾，公事自闑西,，私事自闑東,。君與尸行接武，大夫繼武,，士中武,，徐趨皆用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,，圈豚行不舉足,，齊如流，席上亦然,。端行,，頤溜如矢,，弁行，剡剡起屨,，執(zhí)龜玉,，舉前曳踵，蹜蹜如也,。凡行容愓愓,，廟中齊齊，朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔,。君子之容舒遲,，見(jiàn)所尊者齊遬。足容重,，手容恭，目容端,，口容止,，聲容靜，頭容直,，氣容肅,，立容德，色容莊,，坐如尸,，燕居告溫溫。凡祭,，容貌顏色,，如見(jiàn)所祭者。喪容累累,，色容顛顛,，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭,，戎容暨暨,，言容詻詻，色容厲肅,，視容清明,。立容辨，卑毋諂,，頭頸必中,，山立時(shí)行，盛氣顛實(shí),，揚(yáng)休玉色,。凡自稱(chēng)：天子曰予一人，伯曰天子之力臣。諸侯之于天子曰某土之守臣某,，其在邊邑,，曰某屏之臣某。其于敵以下曰寡人,，小國(guó)之君曰孤,，擯者亦曰孤。上大夫曰下臣,，擯者曰寡君之老,，下大夫自名，擯者曰寡大夫,。世子自名,，擯者曰寡君之適，公子曰臣孽,。士曰傳遽之臣,，于大夫曰外私。大夫私事使,，私人擯則稱(chēng)名,，公士擯則曰寡大夫、寡君之老,。大夫有所往,，必與公士為賓也。

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　　桓玄為太傅,，大會(huì),，朝臣畢集。坐裁竟,，問(wèn)王楨之曰：“我何如卿第七叔,？”於時(shí)賓客為之咽氣。王徐徐答曰：“亡叔是壹時(shí)之標(biāo),，公是千載之英,。”壹坐歡然,。

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　　子曰：“無(wú)憂(yōu)者,，其惟文王乎！以王季為父,，以武王為子,，父作之，子述之,。武王纘大王,、王季,、文王之緒，壹戎衣而有天下,。身不失天下之顯名,，尊為天子，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,，子孫保之。武王末受命,，周公成文,、武之德，追王大王,、王季,，上祀先公以天子之禮。斯禮也,，達(dá)乎諸侯大夫,，及士庶人。父為大夫,，子為士，葬以大夫,，祭以士,。父為士，子為大夫,，葬以士,，祭以大夫。期之喪,，達(dá)乎大夫,。三年之喪，達(dá)乎天子,。父母之喪,，無(wú)貴賤一也?！?/p>

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