畫個貂蟬做老婆

　　疾病，外內皆掃,。君大夫徹縣,，士去琴瑟。寢東首于北牖下,。廢床,。徹褻衣，加新衣,，體一人,。男女改服。屬纊以俟絕氣,。男子不死于婦人之手,，婦人不死于男子之手。君夫人卒于路寢,，大夫世婦卒于適寢,，內子未命，則死于下室,。遷尸于寢,，士士之妻皆死于寢。

腹黑總裁輕點疼

　　王夷甫語樂令：“名士無多人,，故當容平子知,。”

真芷芹

　　儒有不寶金玉，而忠信以為寶,；不祈土地,，立義以為土地；不祈多積,，多文以為富,。難得而易祿也，易祿而難畜也,，非時不見,，不亦難得乎？非義不合,，不亦難畜乎,？先勞而后祿，不亦易祿乎？其近人有如此者,。

我最青澀的時光

　　桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽秋,。”謂其裁中也,。

三生天書界

　　君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,，致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣。故樂也者,，動于內者也,；禮也者，動于外者也,。樂極和,，禮極順，內和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭也,；望其容貌,，而民不生易慢焉,。故德輝動于內，而民莫不承聽,；理發(fā)諸外,，而民莫不承順。故曰：致禮樂之道,，舉而錯之,，天下無難矣。樂也者，動于內者也,；禮也者,，動于外者也。故禮主其減,，樂主其盈,。禮減而進，以進為文：樂盈而反,，以反為文,。禮減而不進則銷，樂盈而不反則放,；故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂，樂得其反則安,；禮之報,，樂之反，其義一也,。夫樂者樂也,，人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,，形于動靜,，人之道也。聲音動靜,，性術之變,，盡于此矣。故人不耐無樂,，樂不耐無形,。形而不為道，不耐無亂,。先王恥其亂,，故制雅、頌之聲以道之,，使其聲足樂而不流,，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,，君臣上下同聽之則莫不和敬,；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之則莫不和順,；在閨門之內,，父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,，附親萬民也,，是先王立樂之方也。故聽其雅,、頌之聲,，志意得廣焉；執(zhí)其干戚,，習其俯仰詘伸,，容貌得莊焉；行其綴兆,，要其節(jié)奏,，行列得正焉，進退得齊焉,。故樂者天地之命,，中和之紀，人情之所不能免也,。夫樂者,，先王之所以飾喜也，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒，皆得其儕焉,。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之。先王之道,，禮樂可謂盛矣,。

你的生命如此多情

　　韓康伯病，拄杖前庭消搖,。見諸謝皆富貴,，轟隱交路,，嘆曰：“此復何異王莽時,？”