　　凡禮之大體，體天地,，法四時(shí),，則陰陽(yáng)，順人情,，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽(yáng)也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　庾園客詣孫監(jiān),，值行，見(jiàn)齊莊在外,，尚幼,，而有神意。庾試之曰：“孫安國(guó)何在,？”即答曰：“庾稚恭家,。”庾大笑曰：“諸孫大盛,，有兒如此,！”又答曰：“未若諸庾之翼翼?！边€,，語(yǔ)人曰：“我故勝,，得重喚奴父名?！?/p>

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　　宣武與簡(jiǎn)文,、太宰共載，密令人在輿前後鳴鼓大叫,。鹵簿中驚擾,，太宰惶怖求下輿。顧看簡(jiǎn)文,，穆然清恬,。宣武語(yǔ)人曰：“朝廷閑故復(fù)有此賢?！?/p>

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　　孝子不服暗,，不登危，懼辱親也,。父母存,，不許友以死。不有私財(cái),。

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　　魯鼓：○□○○□□○○,，半；○□○○□○○○○□○□○,；

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如,？君子之言禮，何其尊也,？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮?！本唬骸胺?！吾子言之也?！笨鬃釉唬骸扒鹇勚好裰缮?，禮為大。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也,，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也,，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也,；君子以此之為尊敬然。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié),。有成事,，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。其順之,，然后言其喪算,，備其鼎俎，設(shè)其豕臘,，修其宗廟,，歲時(shí)以敬祭祀，以序宗族,。即安其居,，節(jié)丑其衣服，卑其宮室,，車(chē)不雕幾,，器不刻鏤，食不貳味,，以與民同利,。昔之君子之行禮者如此?！?/p>

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