　　吊者即位于門西，東面,；其介在其東南,，北面西上，西于門,。主孤西面,。相者受命曰：“孤某使某請事?！笨驮唬骸肮丫鼓?，如何不淑！”相者入告,，出曰：“孤某須矣,。”吊者入,，主人升堂,，西面。吊者升自西階,，東面,，致命曰：“寡君聞君之喪，寡君使某,，如何不淑,！”子拜稽顙，吊者降,，反位,。含者執(zhí)璧將命曰：“寡君使某含?！毕嗾呷敫?，出曰：“孤某須矣?！焙呷?，升堂，致命,。再拜稽顙,。含者坐委于殯東南，有葦席,；既葬,，蒲席。降,，出,，反位。宰朝服，即喪屨升自西階,，西面,，坐取璧，降自西階以東,。襚者曰：“寡君使某襚,。”相者入告,，出曰：“孤某須矣,。”襚者執(zhí)冕服,；左執(zhí)領(lǐng),，右執(zhí)要，入,，升堂致命曰：“寡君使某襚,。”子拜稽顙,。委衣于殯東,。襚者降，受爵弁服于門內(nèi)溜,，將命,，子拜稽顙，如初,。受皮弁服于中庭,。自西階受朝服，自堂受玄端,，將命,，子拜稽顙，皆如初,。襚者降,，出，反位,。宰夫五人,，舉以東。降自西階,。其舉亦西面,。上介赗：執(zhí)圭將命，曰：“寡君使某赗,?！毕嗾呷敫?，反命曰：“孤某須矣?！标惓它S大路于中庭,，北辀。執(zhí)圭將命,?？褪棺韵拢陕肺?。子拜稽顙，坐委于殯東南隅,。宰舉以東,。凡將命，鄉(xiāng)殯將命,，子拜稽顙,。西面而坐，委之,。宰舉璧與圭,，宰夫舉襚，升自西階,，西面,，坐取之，降自西階,。赗者出,，反位于門外。上客臨曰：“寡君有宗廟之事,，不得承事,，使一介老某相執(zhí)綍?！毕嗾叻疵唬骸肮履稠氁?。”臨者入門右,，介者皆從之,，立于其左東上。宗人納賓,，升,，受命于君；降曰：“孤敢辭吾子之辱,，請吾子之復(fù)位,?！笨蛯υ唬骸肮丫常愀乙曎e客,，敢辭,。”宗人反命曰：“孤敢固辭吾子之辱,，請吾子之復(fù)位,。”客對曰：“寡君命某,，毋敢視賓客,，敢固辭?！弊谌朔疵唬骸肮赂夜剔o吾子之辱,，請吾子之復(fù)位?！笨蛯υ唬骸肮丫钩寄?，毋敢視賓客，是以敢固辭,。固辭不獲命,，敢不敬從?！笨土⒂陂T西,，介立于其左，東上,。孤降自阼階,，拜之，升哭,，與客拾踴三,。客出,，送于門外,，拜稽顙。

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　　凡治人之道,，莫急于禮,。禮有五經(jīng)，莫重于祭,。夫祭者,，非物自外至者也，自中出生于心也,；心怵而奉之以禮,。是故,，唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,，必受其福,。非世所謂福也。福者,，備也,；備者，百順之名也,。無所不順者,，謂之備。言：內(nèi)盡于己,，而外順于道也,。忠臣以事其君，孝子以事其親,，其本一也。上則順于鬼神,，外則順于君長,，內(nèi)則以孝于親。如此之謂備,。唯賢者能備,，能備然后能祭。是故,，賢者之祭也：致其誠信與其忠敬,，奉之以物，道之以禮,，安之以樂,，參之以時。明薦之而已矣,。不求其為,。此孝子之心也。祭者,，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也。順于道不逆于倫,，是之謂畜,。是故，孝子之事親也,，有三道焉：生則養(yǎng),，沒則喪,，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時也。盡此三道者,，孝子之行也,。既內(nèi)自盡，又外求助,，昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰：“請君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷,?！贝饲笾疽病７蚣酪舱?，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也；官備則具備,。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢，小物備矣,；三牲之俎,，八簋之實，美物備矣,；昆蟲之異,，草木之實，陰陽之物備矣,。凡天之所生,，地之所長，茍可薦者,，莫不咸在,，示盡物也。外則盡物,，內(nèi)則盡志,，此祭之心也。是故,，天子親耕于南郊,，以共齊盛；王后蠶于北郊,，以共純服,。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛；夫人蠶于北郊,，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也,，身致其誠信,，誠信之謂盡，盡之謂敬,，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也。及時將祭,，君子乃齊,。齊之為言齊也。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,，非有恭敬也，則不齊,。不齊則于物無防也,，嗜欲無止也。及其將齊也,，防其邪物，訖其嗜欲,，耳不聽樂,。故記曰：“齊者不樂”，言不敢散其志也,。心不茍慮,，必依于道；手足不茍動,，必依于禮,。是故君子之齊也，專致其精明之德也,。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之。定之之謂齊,。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也。是故,，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日,。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi)，然后會于大廟,。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房。君執(zhí)圭瓚祼尸,，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲，君執(zhí)纼,，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之。

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　　子云：“有國家者,，貴人而賤祿,，則民興讓；尚技而賤車,，則民興藝,。”故君子約言,，小人先言,。

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　　丞相治楊州廨舍，按行而言曰：“我正為次道治此爾,！”何少為王公所重,，故屢發(fā)此嘆。

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　　杜橋之母之喪,，宮中無相,，以為沽也。夫子曰：“始死,，羔裘玄冠者,，易之而已?！备狒眯?，夫子不以吊。

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