　　大夫吊,，當(dāng)事而至，則辭焉,。吊于人,，是日不樂。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉,。吊于葬者必執(zhí)引,，若從柩及壙，皆執(zhí)紼,。喪,，公吊之，必有拜者,，雖朋友州里舍人可也,。吊曰：“寡君承事?！敝魅嗽唬骸芭R,。”君遇柩于路,，必使人吊之,。大夫之喪，庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死,，哭之適室，子為主,，袒免哭踴,，夫入門右，使人立于門外告來者,，狎則入哭,；父在，哭于妻之室,；非為父后者,。哭諸異室,。有殯,，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，哭于側(cè)室,；無側(cè)室,，哭于門內(nèi)之右；同國,，則往哭之,。

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　　所謂誠其意者，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨(dú)也,。小人閑居為不善，無所不至,，見君子而后厭然,，掩其不善而著其善。人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視,，十手所指,，其嚴(yán)乎！”富潤屋,，德潤身,，心廣體胖，故君子必誠其意,。

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　　有人問謝安石,、王坦之優(yōu)劣於桓公?；腹Ｓ?，中悔曰：“卿喜傳人語，不能復(fù)語卿,?！?/p>

逆天符皇

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　　元帝皇子生，普賜群臣,。殷洪喬謝曰：“皇子誕育,，普天同慶。臣無勛焉,，而猥頒厚賚,。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勛邪,？”

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　　卒食,，客自前跪，徹飯齊以授相者,，主人興辭于客,，然后客坐。侍飲于長者,，酒進(jìn)則起,，拜受于尊所,。長者辭，少者反席而飲,。長者舉未釂,，少者不敢飲。長者賜,，少者,、賤者不敢辭。賜果于君前,，其有核者懷其核,。御食于君，君賜余,，器之溉者不寫,，其余皆寫。

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　　高坐道人不作漢語,，或問此意,，簡文曰：“以簡應(yīng)對(duì)之煩?！?/p>

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