　　是故男教不修,，陽(yáng)事不得,，適見于天，日為之食,；婦順不修,，陰事不得，適見于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽(yáng)，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也；后修女順,，母道也,。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

星辰變

公西春莉

　　君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前,。已駕,，仆展軨、效駕,，奮衣由右上取貳綏,，跪乘，執(zhí)策分轡,，驅(qū)之五步而立,。君出就車，則仆并轡授綏,。左右攘辟,，車驅(qū)而騶,。至于大門，君撫仆之手而顧,，命車右就車,；門閭溝渠，必步,。

官道無(wú)疆

南宮書波

　　童子之節(jié)也,，緇布衣錦緣，錦紳,，并紐錦,，束發(fā)皆朱錦也。童子不裘不帛,，不屨絇,，無(wú)緦服。聽事不麻,，無(wú)事則立主人之北面,，見先生從人而入。侍食于先生異爵者,，后祭先飯,。客祭,，主人辭曰：“不足祭也,。”客飧,，主人辭以疏。主人自置其醬,，則客自徹之,。一室之人，非賓客,，一人徹,。壹食之人，一人徹,。凡燕食,，婦人不徹。食棗桃李,，弗致于核,，瓜祭上環(huán)，食中棄所操,。凡食果實(shí)者后君子,，火孰者先君子。有慶，非君賜不賀,?？鬃邮秤诩臼希晦o,，不食肉而飧,。

都市風(fēng)流天尊

麥南煙

　　儒有澡身而浴德，陳言而伏,，靜而正之,，上弗知也；粗而翹之,，又不急為也,；不臨深而為高，不加少而為多,；世治不輕,，世亂不沮；同弗與,，異弗非也,。其特立獨(dú)行有如此者。

混在喪尸的世界

顓孫廣君

　　王脩齡嘗在東山甚貧乏,。陶胡奴為烏程令,，送壹船米遺之，卻不肯取,。直答語(yǔ)“王脩齡若饑,，自當(dāng)就謝仁祖索食，不須陶胡奴米,?！?/p>

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