　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。

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　　何平叔註老子,，始成，詣王輔嗣,。見王註精奇,，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論,。

鳳過塵煙

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　　漢元帝宮人既多,，乃令畫工圖之，欲有呼者,，輒披圖召之,。其中常者，皆行貨賂,。王明君姿容甚麗,，誌不茍求，工遂毀為其狀,。後匈奴來和,，求美女於漢帝，帝以明君充行,。既召見而惜之,。但名字已去，不欲中改,，於是遂行,。

天下珍藏

羊舌紅瑞

　　鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使壹婢,，不稱旨,，將撻之。方自陳說,，玄怒,，使人曳箸泥中。須臾,，復(fù)有壹婢來,，問曰：“胡為乎泥中？”答曰：“薄言往愬,，逢彼之怒,。”

陌路你我

海午

　　是故古者天子以射選諸侯,、卿,、大夫、士,。射者,，男子之事也，因而飾之以禮樂也,。故事之盡禮樂,，而可數(shù)為,，以立德行者，莫若射,，故圣王務(wù)焉,。

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