堵雨琛 344萬字 678884人讀過 連載
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有子與子游立,,見孺子慕者,,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,,予欲去之久矣。情在于斯,,其是也夫,?”子游曰:“禮:有微情者,有以故興物者,;有直情而徑行者,,戎狄之道也。禮道則不然,,人喜則斯陶,,陶斯詠,詠斯猶,,猶斯舞,,舞斯慍,慍斯戚,,戚斯嘆,,嘆斯辟,,辟斯踴矣。品節(jié)斯,,斯之謂禮,。人死,斯惡之矣,,無能也,,斯倍之矣。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,,為使人勿惡也。始死,,脯醢之奠,;將行,遣而行之,;既葬而食之,,未有見其饗之者也。自上世以來,,未之有舍也,,為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,,亦非禮之訾也,。”
羅友作荊州從事,,桓宣武為王車騎集別,。友進坐良久,辭出,,宣武曰:“卿向欲咨事,,何以便去?”答曰:“友聞白羊肉美,,壹生未曾得吃,,故冒求前耳。無事可咨,。今已飽,,不復須駐?!绷藷o慚色,。
天子者,與天地參,。故德配天地,,兼利萬物,,與日月并明,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,,則道仁圣禮義之序;燕處,,則聽雅,、頌之音;行步,,則有環(huán)佩之聲,;升車,則有鸞和之音,。居處有禮,,進退有度,百官得其宜,,萬事得其序,。《詩》云:“淑人君子,,其儀不忒,。其儀不忒,正是四國,?!贝酥^也。發(fā)號出令而民說,,謂之和,;上下相親,謂之仁,;民不求其所欲而得之,,謂之信,;除去天地之害,,謂之義。義與信,,和與仁,,霸王之器也。有治民之意而無其器,,則不成,。
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