　　禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣，不可欺以輕重,；繩墨誠陳,，不可欺以曲直；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓,；君子審禮，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮，謂之有方之士,；不隆禮,、不由禮,，謂之無方之民。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親,、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮?！贝酥^也,。

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　　所謂修身在正其心者，身有所忿懥,，則不得其正,，有所恐懼，則不得其正,，有所好樂,，則不得其正，有所憂患,，則不得其正,。心不在焉，視而不見,，聽而不聞,，食而不知其味。此謂修身在正其心,。

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　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)孰,。是故君子之于禮也,，非作而致其情也，此有由始也,。是故七介以相見也,，不然則已愨。三辭三讓而至，不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,，必先有事于頖宮；晉人將有事于河,，必先有事于惡池,；齊人將有事于泰山，必先有事于配林,。三月系,，七日戒，三日宿,，慎之至也,。故禮有擯詔，樂有相步,，溫之至也,。

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　　桓石虔，司空豁之長(zhǎng)庶也,。小字鎮(zhèn)惡,。年十七八未被舉，而童隸已呼為鎮(zhèn)惡郎,。嘗住宣武齋頭,。從征枋頭，車騎沖沒陳,，左右莫能先救,。宣武謂曰：“汝叔落賊，汝知不,？”石虔聞之，氣甚奮,。命朱辟為副,，策馬於數(shù)萬眾中，莫有抗者,，徑致沖還,，三軍嘆服。河朔後以其名斷瘧,。

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　　孔子曰：“兇年則乘駑馬,。祀以下牲?！?/p>

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　　為長(zhǎng)子杖,，則其子不以杖即位。為妻，父母在,，不杖,，不稽顙。母在,，不稽顙,。稽顙者,，其贈(zèng)也拜,。違諸侯之大夫，不反服,。

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