呼延依巧 831萬字 373678人讀過 連載
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凡為位,,非親喪,齊衰以下,,皆即位哭盡哀,,而東免绖,,即位,袒,、成踴,、襲,拜賓反位,,哭成踴,,送賓反位,相者告就次,。三日,,五哭卒,主人出送賓,;眾主人兄弟皆出門,,哭止。相者告事畢,。成服拜賓,。若所為位家遠(yuǎn),則成服而往,。齊衰,,望鄉(xiāng)而哭;大功,,望門而哭;小功,,至門而哭,;緦麻,即位而哭,??薷钢h于廟;母妻之黨于寢,;師于廟門外,;朋友于寢門外;所識于野張帷,。凡為位不奠,。哭天子九,,諸侯七,,卿大夫五,士三,。大夫哭諸侯,,不敢拜賓,。諸臣在他國,為位而哭,,不敢拜賓,。與諸侯為兄弟,亦為位而哭,。凡為位者壹袒,。所識者吊,先哭于家而后之墓,,皆為之成踴,,從主人北面而踴。凡喪,,父在父為主,;父沒,兄弟同居,,各主其喪,。親同,長者主之,;不同,,親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪,,既除喪而后聞喪,,免袒成踴,拜賓則尚左手,。無服而為位者,,唯嫂叔;及婦人降而無服者麻,。凡奔喪,,有大夫至,袒,,拜之,,成踴而后襲;于士,,襲而后拜之,。
凡祭有四時:春祭曰礿,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿、禘,,陽義也,;嘗、烝,,陰義也,。禘者陽之盛也,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘,、嘗。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,,順陽義也;于嘗也,,出田邑,,發(fā)秋政,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,示賞也,;草艾則墨,;未發(fā)秋政,則民弗敢草也,?!惫试唬憾E、嘗之義大矣,。治國之本也,,不可不知也。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟志也,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,,其志厚;其志厚者,,其義章,。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,,必身親蒞之;有故,,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,其志輕,,疑于其義,,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,,所以崇孝也。身比焉,順也,。明示后世,,教也。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,既美其所稱,,又美其所為,。為之者,明足以見之,,仁足以與之,,知足以利之,可謂賢矣,。賢而勿伐,,可謂恭矣。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟,。公曰:“叔舅!乃祖莊叔,,左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽,即宮于宗周,,奔走無射,。啟右獻公。獻公乃命成叔,,纂乃祖服,。乃考文叔,興舊耆欲,,作率慶士,,躬恤衛(wèi)國,其勤公家,,夙夜不解,,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服?!便Π莼自唬骸皩P以辟之,,勤大命施于烝彝鼎。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,不明也,;知而弗傳,,不仁也。此三者,,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也,。
是以古者婦人先嫁三月,祖禰未毀,,教于公宮,,祖禰既毀,教于宗室,,教以婦德,、婦言、婦容,、婦功,。教成祭之,牲用魚,,芼之以蘋藻,,所以成婦順也。
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