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　　賈充初定律令,，與羊祜共咨太傅鄭沖,。沖曰：“臯陶嚴(yán)明之旨，非仆闇懦所探,?！毖蛟唬骸吧弦庥钚〖雍霛櫋,！睕_乃粗下意,。

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　　君之喪，未小斂,，為寄公國賓出,；大夫之喪，未小斂,，為君命出,；士之喪，于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心，降自西階,。君拜寄公國賓于位,；大夫于君命,，迎于寢門外，使者升堂致命,，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭；不逆于門外,，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出,。

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　　桓宣武薨，桓南郡年五歲,，服始除,，桓車騎與送故文武別，因指與南郡：“此皆汝家故吏佐,?！毙?yīng)聲慟哭，酸感傍人,。車騎每自目己坐曰：“靈寶成人,，當(dāng)以此坐還之?！本蠍圻^於所生,。

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　　羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別,。友進(jìn)坐良久,，辭出，宣武曰：“卿向欲咨事,，何以便去,？”答曰：“友聞白羊肉美，壹生未曾得吃,，故冒求前耳,。無事可咨。今已飽,，不復(fù)須駐,。”了無慚色,。

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號,，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主；索祭,，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報陽也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉，而無與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

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　　君在不佩玉,，左結(jié)佩，右設(shè)佩,，居則設(shè)佩,，朝則結(jié)佩，齊則綪結(jié)佩而爵韨,。凡帶必有佩玉,，唯喪否。佩玉有沖牙,；君子無故,，玉不去身，君子于玉比德焉,。天子佩白玉而玄組綬,，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬,，世子佩瑜玉而綦組綬,，士佩瓀玟而缊組綬?？鬃优逑蟓h(huán)五寸,，而綦組綬。

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