程以松 148萬字 620816人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,,其教之本與?是故,,君子之教也,,外則教之以尊其君長,,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,,祭其是與?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,,見長幼之序焉,見上下之際焉,。此之謂十倫,。
元皇帝既登阼,,以鄭後之寵,,欲舍明帝而立簡文,。時議者鹹謂:“舍長立少,,既於理非倫,,且明帝以聰亮英斷,,益宜為儲副?!敝?、王諸公,並苦爭懇切,。唯刁玄亮獨欲奉少主,,以阿帝旨,。元帝便欲施行,,慮諸公不奉詔。於是先喚周侯,、丞相入,然後欲出詔付刁,。周,、王既入,始至階頭,,帝逆遣傳詔,,遏使就東廂,。周侯未悟,即卻略下階,。丞相披撥傳詔,,逕至禦床前曰:“不審陛下何以見臣,。”帝默然無言,,乃探懷中黃紙詔裂擲之,。由此皇儲始定,。周侯方慨然愧嘆曰:“我常自言勝茂弘,,今始知不如也,!”
曾子問曰:“祭如之何則不行旅酬之事矣,?”孔子曰:“聞之:小祥者,主人練祭而不旅,,奠酬于賓,,賓弗舉,,禮也,。昔者,,魯昭公練而舉酬行旅,,非禮也;孝公大祥,,奠酬弗舉,,亦非禮也,?!?/p>
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