　　自恒山至于南河，千里而近,；自南河至于江,，千里而近。自江至于衡山,，千里而遙,；自東河至于東海，千里而遙,。自東河至于西河,，千里而近；自西河至于流沙,，千里而遙,。西不盡流沙，南不盡衡山,，東不近東海,，北不盡恒山，凡四海之內(nèi),，斷長補(bǔ)短,，方三千里,，為田八十萬億一萬億畝。方百里者為田九十億畝：山陵,、林麓,、川澤、溝瀆,、城郭,、宮室、涂巷,，三分去一,，其余六十億畝。

晨光未哲

司空林

　　王長豫為人謹(jǐn)順,，事親盡色養(yǎng)之孝,。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔,。長豫與丞相語,，恒以慎密為端。丞相還臺,，及行,，未嘗不送至車後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋,。長豫亡後,，丞相還臺，登車後,，哭至臺門,。曹夫人作簏，封而不忍開,。

穿梭在兩個(gè)世界

宗政聽楓

　　子思曰：“喪三日而殯,，凡附于身者，必誠必信,，勿之有悔焉耳矣,。三月而葬，凡附于棺者,，必誠必信,，勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極,，亡則弗之忘矣,。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂,?！?/p>

隔夜茶

壤駟紅靜

　　凡侍坐于大司成者，遠(yuǎn)近間三席,，可以問,。終則負(fù)墻，列事未盡,，不問,。凡學(xué)，春官釋奠于其先師,，秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師,；及行事，必以幣,。凡釋奠者,，必有合也，有國故則否,。凡大合樂,，必遂養(yǎng)老。凡語于郊者,，必取賢斂才焉,。或以德進(jìn),，或以事舉,，或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之,，以待又語,。三而一有焉，乃進(jìn)其等,，以其序,，謂之郊人，遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也,。始立學(xué)者，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器,，乃退。儐于東序，一獻(xiàn),，無介語可也,。教世子。

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　　庶子不祭,，明其宗也,。庶子不得為長子三年，不繼祖也,。別子為祖,，繼別為宗，繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗,，有五世則遷之宗。百世不遷者,，別子之后也,；宗其繼別子者，百世不遷者也,。宗其繼高祖者,，五世則遷者也。尊祖故敬宗,。敬宗,，尊祖之義也。有小宗而無大宗者,，有大宗而無小宗者,，有無宗亦莫之宗者，公子是也,。公子有宗道：公子之公,，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者,，公子之宗道也,。絕族無移服，親者屬也,。

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　　諸侯行而死于館,，則其復(fù)如于其國。如于道,，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù)。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門，不毀墻遂入適所殯，唯輤為說于廟門外,。大夫,、士死于道，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù),。如于館死，則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行,，至于家而說輤，載以輲車,，入自門至于阼階下而說車,，舉自阼階,，升適所殯,。士輤,，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷。

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