太叔紅梅 771萬字 173687人讀過 連載
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祭薦,,祭酒,,敬禮也,。嚌肺,嘗禮也,。啐酒,,成禮也。于席末,,言是席之正,,非專為飲食也,為行禮也,,此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶,致實(shí)于西階上,,言是席之上,,非專為飲食也,此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái),,則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子;卿大夫有善,,薦于諸侯,;士、庶人有善,,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟。
蘇子高事平,王,、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽,。亂離之後,百姓雕弊,,孔慨然曰:“昔肅祖臨崩,,諸君親升禦床,並蒙眷識(shí),,共奉遺詔,。孔坦疏賤,,不在顧命之列,。既有艱難,則以微臣為先,,今猶俎上腐肉,,任人膾截耳!”於是拂衣而去,,諸公亦止,。
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