東方忠娟

　　嵇中散既被誅,，向子期舉郡計入洛,，文王引進(jìn),，問曰：“聞君有箕山之誌,，何以在此,？”對曰：“巢、許狷介之士,，不足多慕?！蓖醮笞舌怠?/p>

抗日之鐵血戰(zhàn)將

　　孟春之月，日在營室,，昏參中,，旦尾中,。其日甲乙,。其帝大皞，其神句芒,。其蟲鱗。其音角,，律中大蔟。其數(shù)八,。其味酸,，其臭膻。其祀戶,，祭先脾,。

至尊蒼穹錄

　　子貢退,，言游進(jìn)曰：“敢問禮也者，領(lǐng)惡而全好者與,？”子曰：“然?！薄叭粍t何如？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也,；饋奠之禮，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也,；食饗之禮，所以仁賓客也,。”子曰：“明乎郊社之義,、嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎,！是故，以之居處有禮,，故長幼辨也。以之閨門之內(nèi)有禮,，故三族和也。以之朝廷有禮,，故官爵序也。以之田獵有禮,，故戎事閑也。以之軍旅有禮,，故武功成也,。是故,，宮室得其度，量鼎得其象,，味得其時,，樂得其節(jié),，車得其式，鬼神得其饗,，喪紀(jì)得其哀，辨說得其黨,，官得其體，政事得其施,；加于身而錯于前,，凡眾之動得其宜,?！?/p>

寂滅天驕

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號,，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主；索祭,，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報陽也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也。故君子三日齊，必見其所祭者,。

變成幽靈了如何是好

　　孝武在西堂會,，伏滔預(yù)坐。還,，下車呼其兒,，語之曰：“百人高會，臨坐未得他語,，先問‘伏滔何在,？在此不？’此故未易得,。為人作父如此,，何如？”

不過爾爾

　　人有問太傅：“子敬可是先輩誰比,？”謝曰：“阿敬近撮王,、劉之標(biāo)?！?/p>